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著名画家,其中倪瓒和王蒙都曾向他请教过,他的画风对宋代以来的画法有创新,对明清的山水画发展有很大影响。明代评论家王世贞评论说他的画法「无笔不灵,无笔不趣,于宋法之外,又开生面。」山水画于「大痴、黄鹤(王蒙)又一变也。」 富春山居图 九珠峰翠图,藏於台湾台北国立故宫博物院 溪山无尽图,藏於台湾台北国立故宫博物院。

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诵字公梁案察,中曹卓行,造作石囗,万世之基,或解高格,下就平易,行者欣然焉,伯玉即日徒署行丞事守安阳长。 清代王昶在《金石萃编》中说:「是刻书体劲挺有姿致,与开通褒斜道摩崖录字疏密不齐者,各具深趣,推为东汉人杰作。」 清代杨守敬在《评碑记》说:「其行笔真如野鹤闲鸥,飘飘欲山,六朝疏秀一派皆从此出」。。

笔涂抹,不见有痕跡,形神俱备。其苍松翠柏,林木烟梢,古气磅礡,別有淡逸之趣。凡內府所藏法书名画,皆由鑑定,又善鑑识金石。晚年好服丹砂,以暴疾卒。 作品留传至今的有《竹石图》等。著有《竹谱》一书。能诗文,有《丹丘生集》辑本。 另有《谿亭山色图》、《[香高。

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趣,必至割席,何肯往来如家人兄弟乎?” 章炳麟:“郑成功尝从受学,既而举舟师入南京,皖南诸府皆反正。谦益则和杜甫《秋兴》诗为凯歌,且言新天子中兴,己当席蒿待罪。当是时,谓留都光复在俾倪间,方偃卧待归命,而成功败。后二年,吴三桂弑末帝于云南,谦益复和《秋兴》诗以告哀。凡前后所和百章,编次为《投笔。

见,欲移军东平。十二月乙亥,康王到魏博,庚寅至东平府。 靖康二年(1127年)二月庚辰,康王入济州。时兵已八万。黄潜善时归之。四月庚辰,康王发济州,趣应天(今河南商丘),刘光世以所部来会。癸未至南京。 此间有过一段插曲:赵构在磁州时,曾由宗泽陪同拜謁了城北崔府君庙,当地称之为“应王祠”。该庙位於通。

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》)。他主张文宗秦、汉,古诗宗汉、魏,近体诗宗盛唐。他在《述归赋》中披露自己的文学思想是「於古人之文,务得其宏伟之观,超旷之趣」;「不坠古人之余烈」。这在打击明代前期盛行的台阁体诗文及八股文上,有一定积极作用。正德年间,他这种主张产生颇大影响,「四方学士感愿知先生,车马填门巷」(《何大復先生年谱》)。。

。雄藩几度棠阴,茂著旬宣之绩;帅府两遭莲幕,预参军国之筹。经年藜阁濡翰,三长史笔;当日槃城建节,一路福星。制閫通材,酬勋重宫衔之予;修书卸命,纪绩参揆席之荣。遽赋归来,长吟棲止。林泉自適,忠孝以教其子孙;畎亩不忘,忧爱常悬於君国。当此趣怡,松菊云湖之烟景谁爭;詎知神托,尾箕雪峝之徽风乍渺。兴思及此,。

画旨。墨梅髣髴陈嘉言。书亦苍老。爲人赣直恬雅。以冬养吿归。得林泉逸趣。卒年六十外。诗有入蜀草。(《香居画识》)。[道光五年]《歴代画史彚传》卷二十六。张。国朝。 『张应均。号东畬。长洲人。以明经官四川知县。山水宗北苑。尝爲富阳相国代笔。与董耕云椿同在相府。后来者爲太仓李大令祥凤也』。[道光十八年]《履园丛话》卷十一书学。

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草詔,免今年夏税及科粮之半。士奇言:「上恩至矣,但须户、工二部预闻。」帝曰:「救民之穷当如救焚拯溺,不可迟疑。有司虑国用不足,必持不决之意。」趣命中官具楮笔,令士奇就门楼书詔。帝览毕,即用璽付外行之。顾士奇曰:「今可语部臣矣。」设北京行都察院。壬子,命皇太子謁孝陵,遂居守南京。戊午,如天寿山,謁长。

妙得!他对于造型语言的把握,在某些程度上折中中西、融合今古,展开说,其鸡禽、走兽的形象,有写实的基础,也有传统写意造像的古朴,气韵生动,亦见笔、见性,以天然之趣抒写文人胸中逸气。 田寅虽然旅居京华,师承名家,但早年地处偏远、积贫积弱的平山县城,生活阅历丰富,或者说曾躬耕乡野,深知世态冷暖。以此,他的。

高。画题以花卉为主,也画山水、人物,在于继承宋、元以来,等写意的传统,摆脱了画坛上保守派格遵清规戒律的影响,高度发挥了即景写生,即景抒情的创造意志。《扬州画苑录》写道:“同时并举,另出偏师,怪以八名,画非一体。似苏、张之辟阖,徐、黄之遗轨。率汰三笔五笔,覆酱嫌粗;胡诌五言七言,打油自喜。非无异趣。

清、民国11部演义作品,共1040回,约600余万字,时间跨度自秦始皇到1920年,凡2166年。其內容跨越时间之长、人物之眾、篇制之巨,堪称歷史演义之最。被人誉为“一代史家,千秋神笔”。 作品的特色是:主本信史,旁征野史,取材审慎,观点平实,內容丰富,敘述有法,用语雅洁,自评自注,理趣。

符县人(今河南开封市),锦衣卫籍。明末政治人物,东林党人,与姜曰广、高弘图並称“南中三贤相”。弘光时官至南京兵部尚书、东阁大学士,追赠太师。 崇禎初以进士出身入仕,早年在南直隶参加镇压民变。崇祯末年,累官南都兵部尚书。甲申之变、清兵入关之后,史可法辅佐南明朝廷。弘光帝登基,史可法任兵部尚书、武英殿。

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《明宪宗纯皇帝实录》(卷之九十九):辛卯授翰林院庶吉士费阁尹龙乔维翰王臣为编修张泰为检討张璲陈珷梁泽陈纪李介徐谦为监察御史璲浙江道珷江西道泽河南道介四川道谦山东道○中军等都督府定襄伯郭登等言各府所属归德寿州寧山大嵩等卫奇山金州等所岁报马骡文册不至宜坐所司以罪 上俱宥之未完者令趣之 《天一阁藏明代科举录选刊·登科录》(《成化五年己丑科殿试金榜》)。

清·张廷玉等,《明史》(卷197):帝深嘉其忠义,趣令趋朝。明年擢少詹事兼侍讲学士。韜固辞,且请令六部长贰、翰林、给事、御史俱调外任,练政体;监司、守令政绩卓异,即擢卿丞,有文学者擢翰林;举贡入仕皆得擢翰林,陞部院,不宜困资格。帝不允辞,趣。

阁台平章事。神龙元年贬死高州。」 《佛祖歷代通载》卷15云:「中宗改神龙,正月流房融於高州。夏四月融於广州遇梵僧般刺蜜帝賚楞严梵夹至,刺史请就制止道场宣译,融笔受。及译经十卷毕,般剌復携梵本归於天竺。」 《广州通志》卷265謫宦录:「房融,河南人。武后时以正諫大夫同凤阁。

之策遂灭鸿儒录功进右布政使督漕江南妖贼再起巡抚王惟俭奏留从治仍守沂以议不合归崇禎初以故秩飭蓟州兵备蓟军久缺餉围巡抚王应豸於遵化从治单骑驰呼曰给三月粮趣归守汛地否將击汝众应声散进秩左布政使再请告归起飭武德兵备孔有德反巡抚余大成檄从治监军驰赴莱州而登州已陷大成削籍遂擢从治右副都御史代之与登莱巡抚谢璉並。

辞其学主於修已肫然以六经之言质诸躬行尝曰人必内自定然后可以应物又曰吾视万物莫不有真趣从游者日众无智愚皆服时仁和龚自珍负儁才於时少所许可独心折至不敢道其字称曰姚归安甞抱其时文二千首就正学塽略一展閲正色语之曰吾文著墨不著笔子笔墨並用矣龚逡巡去遂焚其藁论古今成败一衷经史不俯徇流俗甞擬奏疏两册皆时事之大者待。