祗园精舍の钟の声:up主:太强大简直让我眼前一亮！

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(佛教) 有情 有轮 有为法 有余涅槃 欲界 愿 (佛教) 缘起 缘觉 原始佛教 在家众 藏传佛教 真如 真身舍利 众生 中道 (佛教) 中阴身 祗陀林 祗园精舍 转世 转法轮经 总持如来藏 翻译为汉语“盖”的佛学术语有两种： 一种是梵语nīvarana或āvarana，义爲覆障，意味着把清静的心覆盖起来，也就烦恼的意思。。

58册第735部，另於开宝藏、高丽藏、嘉兴藏、永乐南藏、永乐北藏、普寧藏、至元录、卍正藏等经藏皆有收录此经典。 释迦牟尼佛在舍卫国（古印度大国之一）的祗园精舍，为首迦长者宣说眾生善恶业报的种种差別，及造成业报种种差別的原因： 造作了什么样的善业、善事（如：不杀害生命、劝导他人不杀生、见別人。

5 8 ce di 7 3 5 bu ， ling yu kai bao zang 、 gao li zang 、 jia xing zang 、 yong le nan zang 、 yong le bei zang 、 pu 寧 zang 、 zhi yuan lu 、 卍 zheng zang deng jing zang jie you shou lu ci jing dian 。 shi jia mou ni fo zai she wei guo （ gu yin du da guo zhi yi ） de zhi yuan jing she ， wei shou jia chang zhe xuan shuo 眾 sheng shan e ye bao de zhong zhong cha 別 ， ji zao cheng ye bao zhong zhong cha 別 de yuan yin ： zao zuo le shen me yang de shan ye 、 shan shi （ ru ： bu sha hai sheng ming 、 quan dao ta ren bu sha sheng 、 jian 別 ren 。

精舍，本义是学舍、书斋；后被用作梵语「vihāra」的汉译，指佛教僧团的房舍、寺院。 精舍字面意思爲“精美的房舍”，如： 《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：「堂后精舍数间，卧室在内。」 清蒲松龄《聊斋志异·粉蝶》：「院中精舍华好，又闻琴声。」 也可指书斋、书房，引申为儒家讲学的学社： 宋吴曾。

园）周边，附近有北极殿、天公庙（台南天坛）、台南测候所等歷史建筑。今日市民一般以北极殿称呼该地。 台南当地有句谚语「上帝庙埁墘，水仙宫簷前」，意指鷲岭之上的北极殿（即上帝庙）阶梯，与鷲岭之下的水仙宫的屋簷同高，反映地势的落差。 鷲岭祗园，鷲岭在佛教指的是佛剎所在的灵鷲山，“祗园”指祗园精舍佛寺。。

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东方小祇园是香港歷史最悠久的素食餐馆，有「香港第一斋」之美誉，现时只余下香港岛湾仔轩尼诗道241号的店舖经营。始创人为欧阳藻裳家族。至於在大屿山大澳的店舖则属於与湾仔店经营人有姑侄关係的彭可嫦。 祇园是在古印度恒河中游舍卫城南郊的一所精舍（佛寺），又名「祇树给孤独园。

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园中土地，尽满金箔，已为公得。惟我园中木未贴金箔，仍为我有。吾亦欲以献佛也。」祇陀太子布施树林予佛，给孤独长者献地建精舍奉佛，是为「祇树给孤独园」，简称「祇园」。 后异母的弟弟毘琉璃王（Virudhaka）兵变篡位，放逐波斯匿王，并攻伐迦毗罗卫。毘琉璃王班师，回舍。

祇（qí）园（日语：祇园），本应作“祗（zhī）园”，因汉文和日文中错写为“祇园”而广知。可能意指下列事物或日本的地名： 祇园精舍（祗园精舍）：一个位於印度舍卫城南郊的佛教寺庙，相传是佛教的起源地之一。 祇园信仰（日语：祇园信仰）（祗园信仰）：以祇园精舍守护神牛头天王为核心，在日本各地传播的一种神道教信仰。。

“伽蓝”是“僧伽蓝摩”的略称，意译作“众园”。在佛教中，“伽蓝”原指修建僧舍的基地，后来引申为包括土地、建筑物在内的寺院的总称。 在古印度，伽蓝殿供奉的是古印度的波斯匿王、祗多太子、给孤独长者，他们三人建立了宏大的祗园精舍，供佛陀安居弘法，为佛教的建立和传播做出了重大贡献，被尊奉为佛教的伽蓝神，即土地的守护神。。

祗（zhī）陀林（梵语：Jeta-vana，常被误写作“祇陀林”）或逝多林，佛教歷史记载爲拘萨罗国祗陀（Jeta）太子之林地（vana），后奉献给释迦牟尼佛陀建造精舍（佛寺）。它可以指： 祗园精舍（误写作“祇园精舍”），全称“祗树给孤独园”，也简称为“祗陀林”、“逝多林”；“祇树”义爲“祗。

祗（zhī）陀林佛塔（梵语：Jeta-vana-ārāmaya，意爲“祗陀太子-林-园塔”），是印度式佛教卒塔婆（佛塔、舍利塔），位于斯里兰卡北部阿努拉德普勒。 此地原本是祗陀林寺，佛教部派之一的祗陀林派（祗陀林寺派）就以此爲学术基地，并以此为名。后祗陀林寺废弃，只留下祗。

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后来祗园精舍的三位功臣──拘萨罗国的国王波斯匿王（梵名：Prasenajit，巴利名：Pasenadi）、祗陀太子，及给孤独长者（Anathapindik，又名Sudatta〔须达多〕，意为「善授」）因为捐赠「祗树给孤独园」给释迦牟尼佛，於是也被列入伽蓝圣眾之列，使伽蓝圣眾增至二十一位。。

舍卫城，亦有非常多的著名弟子在此城皈依佛陀，佛陀行的两大奇蹟亦在此处。 舍卫城的考古遗址已发掘出土了很多与佛教、印度教及耆那教相关的艺术品及纪念碑。 在佛教史上，因为是著名的祗园精舍所在地，释迦牟尼佛长年在此居留说法长达二十多年，因此名闻遐迩，成为佛教八大圣地之一。7世纪玄奘法师来此时，舍卫城已经荒废。。

森本一房（？—1674年5月3日），日本江户时代武士、旅行家、商人。 森本一房是平户藩的藩士，为森本一久的次子。1632年，为了祭弔父亲，他动身前往柬埔寨，拜访了吴哥窟。此时的柬埔寨被日本人称为南天竺，吴哥窟则被日本的朝圣者误以为是摩揭陀国的祗园精舍。他在吴哥窟的十字回廊的右侧留下了墨宝，然而现在字跡较难辨识。。

祇（qí）园精舍（Jetavana-vihāra），全称祇树给孤独园，简称祇林、祇陀林、祇园、陀林、祇园精舍、逝多林等，位于印度北部北方邦舍卫城南郊，是佛陀当年传习佛法的一大重要场所，建成时间比王舍城竹林精舍稍晚一些，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的建筑物，也是佛陀在世时规模最大的精舍。 祇园精舍。

舍卫城过雨安居。当他回到舍卫城后，立刻发誓为佛教护法，须达多看到城南郊之园林幽清静雅，想要把此地奉献与释迦佛，改为精舍，於是拜謁地主祗陀。祗陀乃波斯匿王之太子，富有无比，根本看不上须达多手上的银钱，於是戏言「將黄金铺满园地，才肯卖出」。须达多欢欣鼓舞，耗尽家资，终於办到要求，將金箔铺满了园地，祗。

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805部，另於房山石经、高丽藏、嘉兴藏、中华藏、永乐南藏、永乐北藏、普寧藏、至元录、卍正藏等经藏皆有收录此经典。 当时，释迦牟尼佛在舍卫国的祗园精舍（亦称祗树给孤独园），向诸位比丘宣说三十七种布施法、什么才是真正的布施，以什么样的方式行布施，得什么样的殊胜果报。奉行十善得什么样的果报，以上妙饮食供。

蓝毗尼园（梵语：Lumbinī）：释迦牟尼出生地； 菩提伽耶（Buddha-gayā）：释迦牟尼成道处； 鹿野苑（Saraṅga-nāthá）：释迦牟尼初转法轮处； 拘尸那揭罗（Kuśi-nagara）娑罗双树：释迦牟尼佛涅槃处。 如舍卫城、摩揭陀国王舍城（Rajgir）、祗园精舍、斯里兰卡圣足山等，也和佛陀有关。。

「祇园」一名源自於祇园精舍。 祇园区域內的祇园甲部和祇园东这两个地区是京都现存的五处花街之一。其中祇园甲部是京都最大的花街。祇园东又称『祇园乙部』，性工作者也较祇园甲部多。 需要注意的是艺妓和性工作者並不相同。在绝大多数情况下，艺妓以卖艺为业，並不卖身。 2012年4月12日，京阪电车祇园。

ḥbul-ba），由高齐天竺僧人那连提耶舍所译，收录於大正藏经集部第16册第702部 ；干隆藏收录於大乘单译经第45册424部，另於房山石经、高丽藏、嘉兴藏、中华藏、洪武南藏、永乐南藏、永乐北藏、开宝藏、普寧藏、至元录、卍正藏等经藏皆有收录此经典。 释迦牟尼佛在舍卫国（古印度大国之一）的祗园精舍。

大菩提树备受佛教徒的尊崇。前250年，孔雀王朝的阿育王在此树附近修建摩訶菩提寺。 许多供养菩提树是大菩提树的后代，如祗园精舍的喜智菩提树（Anandabodhi）、斯里兰卡的闍耶室利摩訶菩提树。在檀香山福斯特植物园（英语：Foster Botanical。