林前书4章讲道视频
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《提摩太前书》（希腊语：ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α΄），天主教称《弟茂德前书》，是新约圣经中的一卷，通常列于第15卷，在圣经全书中是第54本书。这本书是使徒保罗写给提摩太的第一封信，这也是本书名字的由来。由于提摩太前书、提摩太后书和提多书这三卷圣经的对象是教会牧师，因此亦称为教牧书信（Pastoral。
《哥林多前书》，天主教称《格林多人前书》（希腊语：ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄天主教译《格林多前书》，全名是《保罗达哥林多人前书》，是新约圣经全书第7本书，也是使徒保罗为哥林多人所写的第二封书信，收录在新约圣经的保罗书信集当中，第一封先前的信已散佚。。
《 ge lin duo qian shu 》 ， tian zhu jiao cheng 《 ge lin duo ren qian shu 》 （ xi la yu ： Π Ρ Ο Σ Κ Ο Ρ Ι Ν Θ Ι Ο Υ Σ Α ΄ tian zhu jiao yi 《 ge lin duo qian shu 》 ， quan ming shi 《 bao luo da ge lin duo ren qian shu 》 ， shi xin yue sheng jing quan shu di 7 ben shu ， ye shi shi tu bao luo wei ge lin duo ren suo xie de di er feng shu xin ， shou lu zai xin yue sheng jing de bao luo shu xin ji dang zhong ， di yi feng xian qian de xin yi san yi 。 。
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以赛亚书是大先知书的一卷，可以说是先知书中最重要一卷。新约圣经上引用《诗篇》的次数最多，其次就是以赛亚书，因为以赛亚书有很多关弥赛亚和福音的预言。有人认为以赛亚书是旧约圣经的福音书。奇妙的是： 以赛亚书共六十六章，圣经也是六十六卷， 旧约三十九卷，以赛亚上卷也是三十九章；新约二十七卷，本书下卷也是二十七章，。
参看提多书1章12节 McClintock and Strong’s Cyclopedia, 1981 reprint, Vol. X, page 442. 参看加拉太书2章1-5节 参看哥林多后书8章16-24节；2章13节；7章5-7节。 参看提多书1章5节；3章12节；提摩太前书1章3节；提摩太后书4章13，20节。
哥林多前书14章是保罗写给哥林多教会的《哥林多前书》中的一章，其中所阐述的早期教会的实行、在教会中的说预言和说方言，以及妇女在教会中的角色，都对日后教会的发展产生了深远的影响。 热衷于恢复到初期教会模式的基督徒都非常重视哥林多前书14章，因为这是圣经中极少提到初期教会聚会方式以及聚会内容的几处圣经。
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参看帖撒罗尼迦前书1章5，6，9，10节。 参看帖撒罗尼迦前书2章7，8节 参看帖撒罗尼迦前书2章13，20节。 参看帖撒罗尼迦前书3章13节。 参看帖撒罗尼迦前书4章4，5，7，8节 参看帖撒罗尼迦前书4章12。 参看帖撒罗尼迦前书4章16，17节。 参看帖撒罗尼迦前书5章2，3，5，8节 参看帖撒罗尼迦前书5章13，15节。。
书，林伽往世书，摩根德耶往世书，鱼往世书，那罗陀往世书，未来往世书，室犍陀往世书，湿婆往世书，侏儒往世书，野猪往世书，毗湿奴往世书，风神往世书。在一些地方流行的大往世书中有湿婆往世书而无风神往世书；另一些地方则恰恰相反。还有一些地方用风神往世书代替了火神往世书。
使徒行传16章1节 提摩太后书3章15节 罗马书16章21节 提摩太后书4章6-9节 提摩太后书1章16～17节 《塔西佗全集》（英文），1942年，哈达斯(Moses Hadas)编著，第380-1页。 参看罗马书15章24，28 参看提摩太后书2章2，8，22节保罗对提摩太提出的劝勉 提摩太后书3章。
天主教思高圣经学会——罗马人书共16章. [2019-02-13]. （原始内容存档于2021-04-01）. 参看《使徒行传》第2章第1-47节、第8章第1,4节中对耶路撒冷基督徒的迫害记载。 《罗马书》第1章第8节、第16章第19节 参看使徒行传18章2节和罗马书16章3节的记载。 参看罗马书16:23，哥林多前书1:14。
《尚书正义·尧典》引《晋书·皇甫谧传》云：“姑子外弟梁柳边得古文《尚书》，故作《帝王世纪》往往载《孔传》五十八篇之书”；又引《晋书》云：“晋太保公郑冲以古文授扶风苏愉，愉字休预。预授天水梁柳，字洪季，即谧之外弟也。季授城阳臧曹，字彦始。始授郡守子汝南梅赜，字仲真，又为豫章内史，遂于前晋奏上其书而施行焉。” Liao。
5章5-7节； 2章21-25节。 参看彼得前书1章16节；利未记11章44节 参看彼得前书2章4-10节；以赛亚书28章16节； 诗篇118篇22节； 以赛亚书8章14节； 出埃及记19章5，6节； 以赛亚书43章21节；何西阿书1章10节； 2章23节 参看彼得前书1章4节；5章4，10节；4章13节。。
《但以理书》（天主教也译作《达尼尔先知书》）是《旧约圣经》中的大先知书之一。歷来犹太教与基督教会都同意但以理（达尼尔；希伯来语：דניאל）是本书的作者，是公元前6世纪的作品，但理性主义学者认为该书部分或全部是公元前2世纪的作品。 本书以第一人称记述，显示作者可能是但以理本人。耶穌引用《但以理书》第9章。
哥林多后书1章是保罗写给哥林多教会的《哥林多后书》的第一章，属于引言部分。 此前，在保罗写给哥林多教会的《哥林多前书》中，在许多方面进行了严厉的责备。听说哥林多信徒悔改的消息，于是保罗在马其顿写下《哥林多后书》。 在3-11节，保罗反复说到“神的安慰”。并表达了“苦难对信徒有益”的思想：“祂在我们。
、史学家、朴学大师、民族主义革命者、注音符号设计者、中国医学院首任院长。 章太炎生于1869年1月12日，书香门第，并且家庭富有，有藏书楼，家中还有医学家传。1880年，十三岁的章太炎到外祖父朱有虔处启蒙。据他自己回忆，祖父章鉴及外祖朱有虔让他阅读《东华录》，了解扬州、嘉定、戴名世、曾静的事。188。
参看2章8，23节；4章5节 参看雅各书第2章21-25节；5章11，17，18节；创世纪22章9-12节；约书亚记2章1-21节；约伯记1章20-22节；42章10节；列忘记上17章1节；18章41-45节。 参看雅各书1章22节；2章24节；1章2，5节；4章8节；5章13-18节；2章8节 参看雅各书3章1，8节；2章4节；4章3节；5章1，5节。
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《犹大书》（希腊语：ΙΟΥΔΑ），天主教称《犹达书》，是《新约圣经》中的第26卷书，是“大公书信”中最前写成的第7卷。 《犹大书》主题：为信仰爭辩。 犹大书的引言显示：“耶穌基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召”的。《路加福音》第6章第16节记载，耶穌原本的十二使徒中有两个人名叫犹大。出卖耶穌的。
《哥林多后书》（希腊语：ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ B΄），天主教称《格林多人后书》，是新约圣经全书的第8本书，也是保罗书信之一，由使徒保罗所著，是《哥林多前书》的后续。 《哥林多后书》主题：新约的职事与执事。 时间可能是公元55年的晚夏或早秋。哥林多的基督徒会众裏仍然有些问题引起使徒保罗的关。
前的梵书的一部分。如百道梵书的第14章组成广森林书，而广森林书的后6节又组成广林奥义书。 理论上，每一部吠陀本集都应该有自己的森林书，但属于阿闼婆吠陀的森林书现在已全部失传。现存的森林书只有很少几部： 爱达罗氏森林书（或译为他氏森林书）、海螺氏森林书（又名憍尸多基森林书），属于《梨俱吠陀》。
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章宗元（1877年—？），字伯初，中国浙江吴兴人。清末法学家、经济学家。 1900年章宗元留学美国，毕业于加利福尼亚大学商科。1902年，其译著《美国独立史》（原著是普利策奖得主Edward Channing的《A History of the United States》）出版，成为畅销书。1903年，其译著《美史记事本末》出版。。
同平章事，全名同中书门下平章事，宰相级官职。 平章一词，来源於《尚书·尧典》：“九族既睦，平章百姓。”或作“平秩”，意为“辩治”，即治理之意。崔骃《西巡颂》：“秋谷既登，上將省敛，平秩西成。”郑玄註《周官·春官·序官》时说：“仲秋辩治西成”云云，都是同一个词。作“平章”则始於马融。至后汉蔡邕说：“更选忠清，平章赏罚。”用字已经定型。。
