九阴野草 9️⃣1️⃣全文目录第一章无弹窗未删减版全文阅读
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（原始内容存档于2022-02-20）. 佚名. 全文. 《先天斗姥大梵天书》. [2022-02-17]. （原始内容存档于2022-02-17）. 佚名. 全文. 《梵炁先天斗姥延龄谢罪宝懺》. [2022-02-17]. （原始内容存档于2022-02-17）. 《九皇斗姥说戒杀延生眞经》. 2022-01-15。
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徒一家平安，超度信徒的祖先。根据台南大学林华铃硕士的研究，此真经原本称太阳真君冬月十九出生，是被加上崇禎皇帝的元素，才逐渐改为三月十九生。 《太阳星君真经》版本甚多，大同小异，依照高雄意诚堂抄录自中国大陆缮本，全文如下： 太阳明明诸光佛，四大神洲正干坤，太阳出现天下红，日夜行程不住停，行得快来催人。
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《三六九小报》是刊行於台湾日治时期1930年至1935年的一份汉文、台湾话文刊物。文字主要以汉文为主，文言和白话兼有。內容有诗歌和散文、小说，也有漫画。专栏有「史遗」、「开心文苑」、「花丛小记」等。1975年成文出版社有全文复刻。是不涉及政治议题，纯以休闲为取向的报纸。。
九灵太妙白玉龟台夜光金眞万炁圣母元君、无上雌一帝眞九光圣母、高上虚无玄元混化初眞圣母、三天阳魂太极圣母、朱光洞阴二景圣母、三素洞阴太微圣母、大有空洞混沌化素灵妙生神圣母、九华空洞元阳飞生圣母、太阴神光玄极青帝圣母、无上极眞太虚天皇圣母、元阳九。
岱庙环咏亭有其《岱宗》诗，作於嘉靖癸巳仲冬。全文曰：“岱宗肃肃标东纪，绝顶虚传不死庭。碑忆汉封三观迥，树留秦代五松青。阳池日浴深能见，阴洞云流乍可听。此日风烟聊振袂，休将岘首叹沉冥。——嘉靖癸巳仲冬十四日登岳作，明年六月八日刻石。曲江外史应元书。” 曾祖许九皋；祖许绅；父许龟年；母陈氏。具庆下，妻徐。
阴阳家学派在魏晋以后已不復存在。《汉书·艺文志》著录阴阳家著作「二十一家，三百六十九篇」，都没有流传下来。但是从董仲舒的《春秋繁露》还可以看到一些关於阴阳家的学说內容。 《淮南子·天文训》讲天地的起源和演化问题，认为天地未分以前，混沌既分之后，轻清者上升为天，重浊者凝结为地；天为阳气，地为阴气，二气相互作用，产生万物。可见，阴阳是两种。
斗酒神僧与王重阳赌酒后观看“九阴真经”，认为其过於阴柔，於是投身少林，结合其一生为儒为道再为僧的武功绝学与人生经验而写成儒释道三教合一的內功心法。原文张无忌认为其应该称为“阴阳互济经”，称为“九阳神功”是斗酒神僧对“九阴真经”的理念之矫正。但是九阴真经的总纲提到“九阴。
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阴康氏，有无怀氏。据女媧氏，天子也。自大庭氏之后十三氏皆臣於伏羲，诸家以为天子。臣每疑此在伏羲时为诸侯，如夏、商、周在唐虞之世也。不然当伏羲之世分九牧而理天下，各君一方以效其治，后世之讹以为相继为天子也。或言朱襄之时多风而阳气蓄积，万物解散，果实不实，士达作五弦瑟以来，阴气以定群生。。
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http://std.dkuug.dk/JTC1/SC2/WG2/docs/n2416.pdf（页面存档备份，存于互联网档案馆） http://unicode/charts/PDF/U1D300.pdf（页面存档备份，存于互联网档案馆） 《太玄经》全文（页面存档备份，存于互联网档案馆）。
阴（今陕西省华阴县东南）尉，到任时，除琴书外，身无余物。其诗多五言之作，如《伤田家》、《公子行》等，多讽喻时政、反映农民疾苦。另外，他可能也是《悯农》诗的原作者。《唐才子传》称他“伤俗悯时”、“警省之辞，裨补政治”。一说卒於后梁初年。 《唐才子传》（卷九）（元）辛文房。河东人，见《全唐诗》。
少林九阳功 在觉远大师死前口述九阳真经全文时，在旁的无色禪师听见的部分內容后，进而衍生的內功心法，在第一版中设定，因少林九阳功並非少林寺本身的武学，仅有空见跟成崑化名的圆真练就。成崑曾以此功反弹谢逊攻击他的七伤拳。 幻阴指 成崑的绝技武功，初版原名一阴。
（原始内容存档于2015-04-02）. 〔全文中文编译〕 中华人民共和国人民币管理条例 闻剑. 西方政治家评《九评共产党》. 自由亚洲电台. 2005-07-23 [2012-08-15]. （原始内容存档于2015-03-22）. 章天亮：中共中央最相信九评 2005-04-09 （页面存档备份，存于互联网档案馆），《大纪元时报》。
间天妃宫毁于战乱，唯存此碑。碑以青石刻制，高5.48米，宽1.5米、厚0.5米，原龟趺头部已断裂，为今人修复，碑额为阴刻篆书，两面均刻双龙缠球纹，碑文为阴刻楷书，四周刻缠枝莲纹，全文共699字，现已风化严重、日渐模糊。另于重建的天妃宫碑亭内存有该碑的复制品。 《天妃宫碑住上了“阳光房”》. 柳扬.。
修炼方术，包括导引、斋戒、存思、气法、外丹、內丹等等。 第八十七到九十五卷诸真要略部、仙籍语论要记部等：高圣仙真修炼心得的摘录。 第九十六到一百二十二卷讚颂部、纪传部、道教灵验记部：对仙真的讚颂，纪传，和灵验纪录。 《云笈七签》全文（页面存档备份，存于互联网档案馆） 云笈七签-中国哲学书电子化计画。
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九灵太妙夜光金眞万炁祖母青金丹皇大道君”、“西池元始玄真女真教主太阴金母”、“西华淸灵金母宏慈太妙无上元君”、“西华太妙宏慈金母天尊”、“西华太妙金母无上元君”、“西华至极瑶池金母皇君”、“西华金母录籍女仙元君”、“西华道祖太妙金母天尊”、“西元龟山九灵真仙母青金丹皇君”、“白玉龟台九。
被玉封为“护国懿德元君驪山老母大慈尊”，是救苦救难、护国佑民的存在。其中着重描写骊山老母熟知阴符（原文：“阴符者。上可通天。下可察地。中可化生万物。”），哲解太上三清、六籍玉属、先天罡诀、九鼎丹书玄奥；哲议九仙妙法、修真玄道、七十二化。真经中还描写了骊山老母神通广大：“上有神仙抱一之道，中有富国安民。
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5厘米，上刻文12行，每行有字8至13个，全文共110字。现藏于临海市博物馆。该砖是清朝临海本地学者洪颐煊所收藏。另外，在原炭行街（今紫阳街75号）还有一口千佛井，其灵感来自巾山东大塔和小塔的“阴阳”之意，用阴刻模烧佛像砖砌成，与千佛塔遥相呼应，还有“塔佛上天，井佛入地”的说法。今人在其周围修建了凉亭。。
就又受人尊崇的老师。庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然大道。 《大宗师》全文可以分为九个部分。第一部分至“是之谓真人”，虚拟一理想中的“真人”，“真人”能做到“天”、“人”不分，因而“真人”能做到“无人”、“无我”。“真人”的精。
《周易参同契》最早出现在东汉末期。作者魏伯阳的事迹在正史中并没有记载，大致生活在汉桓帝（公元147年 - 167年）时期。 《周易参同契》托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》，本徐真人。徐真人，青州从事，北海（今山东昌乐）人也。后因越上虞人魏伯阳，造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》。更有淳于叔通。
玄祖虚无而弗克究，妙化而不胜穷。狂瞽者疑爲诞，通明者信爲真。盖阳七之静始於坎，阴八之静始於离。坎者阴也，非阴无以生阳，故玄祖先天地而素存。离者阳也，有阳斯以济阴，故南宫号紫府而冶链。而於是乎化三淸，於是乎生四御，於是乎有九宸十华之目，五岳四瀆之分。是盖玄祖至尊，以气化道，以道祖玄，而后始有天地，有人皇，於以生万物也。。
