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毛利元就（日语：毛利 元就／もうり もとなり Mōri Motonari，1497年4月16日—1571年7月6日）是日本战国时代中国地方大名，安艺国人眾毛利弘元之次子，幼名松寿丸，另名为少辅次郎。原姓大江，家系以大江广元四男毛利季光为祖先。家纹为一文字三星纹。。

纯情罗曼史2（友人）※第8话 隱王（加藤候） 神薙（秋叶巡） 偶像宣言（尼古） SCARECROWMAN THE ANIMATION（赛巴斯钦）※第16话 二十面相少女（ゴロ） 向阳素描×365（脚踏车少年的声音）※第4话 神奇宝贝钻石&珍珠（レイジ） 棒球大联盟 第四季（高桥） 魔法学园MA（年轻武士）※第9话。

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课，明清的梅花易数、小六壬，其他还有风角、鸟情占、棋占、逆刺占、射覆、轨革/卦影、测字、求签、牙牌数、掷筊、降乩等，「相」包含相墓相宅的风水，看手相面相摸骨听声的相术，及近代的姓名学（日语：姓名判断）等。 数术在古代是以掌管天文观测以计算历法的「史」官，以及掌管征兆解读以占测未来的「卜」官为源流，並。

花布人形：在木雕的偶人原型上，贴上各种布块，並將布边埋入木沟所制成的。这种將布边嵌入木头的制作手法正是花布偶人命名的由来。 ぬき 生地 べら 糸 糸葺 头 正头 胡粉 面相 かむろ 书毛 ちょんぼり どんずり 小道具 筥迫 金襴 正绢 交织 二丁 三丁 金通 有职织 盐瀨 缩缅 友禅 金彩 鹿の子 熨斗目。

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文的僧人有来往，还希望他们还俗。至於道教，欧阳修不信神仙之说，但认为道教为害不大。就算是儒家学说，他连用儒家的《易经》卜卦也觉得不太可信，对民间的看面相和算命，则是將信將疑，但亦没有完全否定。关於因果报应，欧阳修態度矛盾，有时相信阴德之说，相信祖先积德或行恶，將报应於子孙。有时又觉得因果报应说讲不通，人生祸福，世事变迁，只可归於天命。。

王彦超（914年 - 986年），字德升，大名府临清县（今河北临西）人。五代至北宋初年著名將领。歷任许多藩镇节度使，封邠国公。赠尚书令。 父王重霸，后梁时，官太子少傅、光禄卿。 后唐庄宗时，彦超追隨庄宗李存勗的长子李继岌，926年魏博军马步军都指挥使皇甫暉发动了鄴都之变，李嗣源前往討伐，却也被逼反。。

马场赖周（生年不详－1546年5月1日）是日本战国时代武將。肥前国战国大名少弐氏的家臣。父亲是马场赖员。綾部城（日语：綾部城）城主。 马场氏是少弐氏的一门，家祖是少弐教赖的弟弟赖经（祖父）。少弐氏因为周防国大內氏的压力，势力被弱化，於是移至肥前国，並压迫曾是九州探题的澁川氏（日语：渋川氏），夺取肥前。

抬。此外，人物脸部轮廓的凸显方向略有些不自然和抽象，已经超出15世纪人物肖像的惯例。美术史学家欧文·潘诺夫斯基认为，这种创作手法源于作者“关注某些从面相学和心理学角度来看较为显著的特征，他主要用线条来表达这些特征”。人物的额头很高，嘴唇丰满，评论认为这表明人物天生既斯文、禁欲又热情，象征“她性格中还。

英布年轻时，有位客人给他看相说：“当在受刑之后称王。”后因为犯法而受黥刑（与纹面不同），所以又称黥布。英布愉快地笑着说：“有人看了我的面相，说我当在受刑之后称王，现在大概是这种情形吧？”英布后来被带到骊山当役徒，修筑秦始皇陵墓，骊山刑徒有数十万人，英布专门和罪犯的头目、英雄豪杰来往，其后带领一些人逃到其它地方成为盗贼。。

》悉是史官祖母。”尚书左丞卢斐、临漳令李庶、度支郎中王松年、中书舍人卢潜等言曰：“魏收诬罔一代，其罪合诛。”卢思道曰：“东观笔殊不直。”斐、庶等与收面相毁辱，无所不至。齐主大怒，乃亲自诘问。斐曰：“臣父位至仪同，收附於族祖中书郎玄传之下；收之外亲博陵崔绰位止功曹，乃为传首。”齐主问收曰：“崔绰有何事。

CNKI SHYJ200604025. NSSD 22270845. （原始内容存档于2023-03-08） –通过爱思想.  汪荣祖. 新文化的南北之争——重新认识新文化运动的复杂面相. 上海文化. 2015, (10): 27–36+125–126. ISSN 1005-989X. CNKI PSHW201510004. （原始内容存档于2018-02-03）。

华佗（字・元化） 拥有“神医”之称，同时也是发明麻醉药“麻沸散”的医师，在歷史上是最早使用全身麻醉进行外科手术的人。但是在古代，医术被列为咒术、占卜、房中术、面相、音乐等这类“方术”的范围內，是社会地位很低的技艺。在故事中向曹操和眾位弟子展现高超的医术，並且使用针灸帮曹操舒缓头痛的症状，但要完全根治头痛就必须。

详情见日向日差。 加藤断（加藤ダン（かとう ダン）） 声优：铃木琢磨（日本）；林协忠（台湾）；陈振安（香港） 静音的叔父，纲手年轻时的恋人，面相俊俏，及长有一把秀长的蔚蓝色头发，因曾支持纲手有关於忍者队伍中加入医疗忍者的提议而结识，从此就成为纲手的另一依託（当时纲手的弟弟绳树已被杀害），断跟。