正跪坐半圆雕背后空
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及契丹、奚、霫族族长参加大宴並看散乐，隋煬帝还赠送大量丝织品。隋煬帝又命宇文愷临时造出大殿，称「观风行殿」。当地外族以为是神功，每望见御营，十里外就跪伏叩头，走路不敢骑马。然而隋末民变时，各地群豪如薛举、王世充、刘武周、梁师都、李轨、高开道等人纷纷向东突厥称臣求援。突厥协助他们叛乱以弱化隋朝。。
ji qi dan 、 xi 、 霫 zu zu chang can jia da yan 並 kan san le ， sui 煬 di hai zeng song da liang si zhi pin 。 sui 煬 di you ming yu wen 愷 lin shi zao chu da dian ， cheng 「 guan feng xing dian 」 。 dang di wai zu yi wei shi shen gong ， mei wang jian yu ying ， shi li wai jiu gui fu kou tou ， zou lu bu gan qi ma 。 ran er sui mo min bian shi ， ge di qun hao ru xue ju 、 wang shi chong 、 liu wu zhou 、 liang shi dou 、 li gui 、 gao kai dao deng ren fen fen xiang dong tu jue cheng chen qiu yuan 。 tu jue xie zhu ta men pan luan yi ruo hua sui chao 。 。
米，高 0.7 米。东岩上楷书“佛”字，字迹挺拨雄伟，方向 270°， 字径 5.16 米，深 0.11 米。岩下有圆雕石卧狮 2 尊，下部埋于泥土内，形态相似，头部前伸，与 颈背齐平，前腿跪曲，后大腿半蹲，后小腿伸于腹下，呈卧伏状，长 2.80 米，宽 1.10 米，可测 高度 0.9。
斋龟山，上登自然流精紫阙金华琼堂，游观北窗，朝礼玄文，瞻崖思灵，心想上真。於是妙感玄觉，丹心表明，时忽有天真大神，挟日带月，项负圆光，从群仙羽盖，乘飞舆紫云九精流霄，垂跪王母前称：九天凤宫领仙王，姓上玄，字开明，奉元始天王命，使赍九天金书紫字青金丹皇之文，降授於王母焉。锡号西元九灵上真仙母，封西龟。
正使跪受节起 《清实录·干隆朝实录·卷之三百三十八》干隆十四年。己巳。夏四月。戊寅朔○又谕曰。皇贵妃、嘉贵妃、令妃、舒妃、婉嫔初五日进册宝仪注。内开初六日行谢恩礼○壬午。上御太和殿宣制命大学士史贻直为正。
1公尺，转角处爲圆柱，柱端刻斗栱；各层挑檐，塔剎爲葫芦形，高1.9公尺。寺已毁，存圆雕像6尊。其中，阿弥陀佛，立式，高4.85公尺，头饰螺髻，身披袈裟，丰面，神態安详，手作接引状。另毗卢佛高2.21公尺，肩宽1.1公尺，厚0.45公尺。大佛寺石刻计有圆雕像9尊、摩崖造像3龕及石塔1幢。圆雕。
天地一家春生下皇十五子永琰，即后来的嘉庆帝。 干隆二十七年（1762年）正月，令贵妃隨驾南巡。五月二十五日赏予令贵妃八角形铜镀金架时刻钟一座；七月初六日，广东巡抚讬恩多向皇帝进献贡物，进单中包括五盘朝珠，干隆帝将其中的白玉透雕朝珠一盘赏令贵妃。十一月三十日，令贵妃生皇十六子，根据十六阿哥生辰日期可推出，令贵妃是在南巡途中怀孕。。
南面的拱门及两侧的天王。拱内主尊为毗卢遮那佛（大日如来），依《华严经》左右胁侍为文殊菩萨、普贤菩萨，合称“华严三圣”。拱门前有一砖砌须弥座，座上原有一坐像（或跪像）。依《圆觉经》，十二圆觉菩萨依次在佛前问道，故此座上原应是问道菩萨像。2011年，在此座上新放置一金色佛像。 西南面的直棂窗及两侧的菩萨。窗上方主尊为文殊菩萨。
位于外城南垣正中。清朝干隆三十一年（1766年）仿照内城城门重建，为重檐歇山顶灰筒瓦绿琉璃剪边，两层楼，通高26米，面阔五间（24米），进深三间（10.5米）。箭楼规制甚小，面阔仅三间（12.8米），进深一间（6.7米），单檐歇山顶灰瓦。瓮城为方形，东西宽42米，南北深36米，外侧两端抹为圆。
。观音立像下部的小柜内，绘有一结跏趺坐的男性供养人像、一合掌跪立的女性供养人像。唐卡背面有梵文对音藏译文字共计54行。 贝叶经：一叶，宽4厘米，长34厘米，正面抄写5行经文。背面以中心为界，半边写6行经文，另外半边写4行经文。中间有个小圆孔，供穿缀之用。 手抄经卷：（见上） 除了释迦佛堂及其转经回廊外，吉如拉康的其他主要建筑还有：。
跪姿裸体人像。北面雕刻有一只羊；第三层的三面图案与主阙基本相同；第四层与主阙阙身的栏额平齐，其雕刻内容与主阙的出行车骑图相连接。顶盖由一层石材构成，所刻内容与主阙相同，但形制略小，且斜脊上翘幅度比主阙要大。:33 在阙的南侧有一对圆雕天雌雄辟邪一对。两座石雕体长均为1。
大殿右侧为1979年按南宋建筑风格修建的岳飞墓，墓呈圆形，墓碑上写“宋岳鄂王墓”字样。旁有其子岳云墓。正对石墓有与岳飞被杀有关的秦桧、王氏、万俟卨、张俊等四人跪像，为白铁铸造。四人像均无上衣，袒胸露乳，低头面向石墓。以前经常有人鼓励小孩在铁像上小便，以示侮辱。跪像后有楹联，上书“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”。
永琪的额娘愉妃在98版早逝，新版改为依旧健在（较符合史实，歷史上的愉妃活到七十多岁）。 98版小燕子和眾女缝制「跪的容易」的场景在新版被刪除。 98版尔泰和永琪一样对小燕子心存好感，新版则是班杰明和永琪。 欣荣格格是永琪的嫡福晋。98版中，小燕子虽先嫁给永琪当了。
宝城。陵寝内务府大臣已提前将土筐担至宝顶东石栅栏门外。在皇帝抵达该地点后就将土并为一筐，跪捧给帮扶添土大臣，让该大臣将筐捧送到宝顶上，再跪献给皇帝（皇帝在此时有可能直接走上宝顶，也有可能跪着匍匐至宝顶上）。皇帝跪接，双手举过头顶，将土添于宝顶上，完毕后把筐交于帮扶大臣。下来后，皇帝脱掉护履，在前引大臣引导下从原路离开陵寝:205。。
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宫、石庙、石室、石牌坊林立，以石门、石窗、石柱、石梁等建造的民居遍布乡间，石雕佛像、石狮、碑刻大量出现。五华石雕多以花岗岩石和汉白玉石为原料，有圆雕、鏤雕、浮雕、碑刻等多种造型技法。 《天工开物》「凡造竹纸，事出南方，而闽省独专其盛。」长汀盛产土纸，普通的叫毛边纸，上品称玉扣纸，因纸质细嫩柔软，色。
吴哥窟之所以被称为高棉建筑艺术登峰造极之作，正因为它有机地融合了前期建筑艺术中的宝塔、长廊、回廊、祭坛等要素：宝塔和回廊融合成为塔门回廊，塔门回廊又和祭坛融合为一体，堆迭成为有多层塔门回廊的祭坛。 吴哥窟的雕刻，从最底层的台基到最高点塔顶，无所不在，然而永远服从建筑物的总体布局，永不喧宾夺主。 吴哥窟的雕刻分圆雕和浮雕，圆雕平淡无奇，浮雕乃是吴哥窟雕刻艺术的精华。。
手数十只，或执瓶、或执铃等法器，多残。项后存2光及桃形火焰背光，光外圈□刻火焰，內圈雕手掌多只布满空隙。火焰光顶出毫光二道，尾端祥云状，內有造型优美的二飞天。座两侧圆雕跪式二饿鬼，一执碗、一执袋求食。观音左右西壁雕十方佛、雷神。风伯、金色孔雀王、文殊、普贤、狮奴、象奴、菩萨、金刚、婆藪仙等多有瑞F相托，均造型生动，刻饰精美，色彩斑斕。。
词石刻，出自琉璃厂的刻石名家。此外，祭堂内还有意大利艺术家摹绘的古孝子救亲图。 该墓园建筑由比利时工程师督造。法国艺术家铸造了陆征祥的“哭亲像”，长跪于墓前。1950年代末大跃进时期，“哭亲像”在大炼钢铁时被熔化。 百万庄路8号墓园石刻，西城文化，于2012-11-24查阅 互联网档案馆的存档，存档日期2013-12-30。
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267年），忽必烈在金中都旧城东北方营建大都。蒙古族重视骑射，故在大都南郊的湖沼设立多处猎场。这些湖沼多被称为“飞放泊”。“飞放”指在湖沼畔放出鹰、雕、海东青等猛禽捕杀鹅、雁，是元朝盛行的狩猎活动。如今南苑一带的湖沼因为距离大都很近，故名“下马飞放泊”。元朝至大元年（1308年）立鹰坊为“仁虞院”。
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