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嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余。

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生希世之异人使其名高一时学贯千载智足以达其道辩足以行其言瑰玮之文足以藻饰万物卓绝之行足以风动四方用能于期岁之闲靡然变天下之俗具官王安石少学孔孟晚师瞿聃网罗六艺之遗文断以己意糠秕百家之陈迹作新斯人属熙宁之有为冠群贤而首用信任之笃古今所无方需功业之成遽起山林之兴浮云何有脱屣如遗屡争席于渔樵不乱群于麋鹿进。

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《左传·昭公二十九年》：「夫物物有其官，官脩其方，朝夕思之，一日失职，则死及之，失官不食。官宿其业，其物乃至，若泯弃之，物乃坻伏，郁湮不育。故有五行之官，是谓五官，实列受氏姓，封为上公，祀为贵神，社、稷、五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。。。

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衣卫舍丁及阵亡军人子侄滥升官旗又或一人而数处立功一时而两三处立功均为违法兵部兵科逐一清查奏请降革节年行勘文武职官迁延不报以致奸恶者竟得隐脱被诬者率致湮弃诏书到日各该抚按官通查原承行官司立限催勘奏报如仍怠违参奏处治近年病故大臣有应得恤典而未得亦有不应得而得者科道官举奏定夺凡庆贺谢恩等疏非旧制所有者俱。

湮，于意何居？爰诏将作兹寺，久着图志，且当静明园跸途，乃者岁庚寅，为朕六袠庆辰，越辛卯，恭遇圣母皇太后八旬万寿圣节，宜加厘饬，用迓鸿禧。其出内帑，缮而复之，暨所司以落成告，则材致工完，自层闉周阿登登戢戢以逮，旛楔钟鱼靡。

支国支曇龠也到了建业建初寺，教授发音与转读，並且创作了「六言梵唄」，在当时非常流行。《高僧传》卷十三记载：「善转读，曾梦天神授其声法，觉因裁制新声，梵音清靡，四飞却转，反折还弄，虽復东阿先变，康会后 造，始终循环，未有如龠之妙，后进传罗，莫匪其法，所制六言梵唄，传声於今后。」。

一般，不会惧怕后人的肢解。同时让他的观点不会被历史湮没。不同的时期拜读，会得更新的意义。庄周梦蝶、混沌开窍、庖丁解牛、惠施相梁、螳螂捕蝉等都是其出色的寓言。庄子的文字，想像高妙，天马行空，流畅通达，堪称中国文学史上的一宛奇葩，将先秦散文推向了一个新的高峰。 相对老子而言，庄子的思想倾向于对艺术及自。

湮，乃移入城妥藏於堂西之图书堂中，期保真跡永垂年耳。中华民国三十六年八月吉日襄阳李朗星识 关于姜行本的纪功碑在《旧唐书》与《新唐书》中均有多次记载。书中均记载姜行本是在此处原有的班超纪功碑的石刻上，将原文磨去重新镌刻自己的事迹。长期以来，金石学家把巴里坤松树塘发现的石碑当作新。

。其北又开一瀆，在归善寺东，经棲玄寺门，北至后湖，以引湖水，至今俗为运瀆。其实古城西南行者是运瀆，自归善寺门前东出至青溪者，名曰潮沟。其沟东头，今已湮塞，才有处所，西头则见通。运瀆北转至后湖，其青溪北源，亦通后湖，出钟山西，今建元寺东南角。度溪有桥，名募士桥，吴大帝募勇士处。其桥西南角过沟有埭，名。

[2020-09-21]. （原始内容存档于2021-02-26）.  《长乐县誌》：太平港在县西半里许，旧名马江。。。明永乐间，太监郑和通西洋，造巨船於此，奏改太平港。 沙埋百年，不湮青史 —福建长乐「显应宫」与「巡海大臣」. [2017-03-27]. （原始内容存档于2016-03-09）. 。

有鸿篇巨制，将奚以窥前代之盛，备后世考镜之资。况大清开国以来，文物灿然，治具咸饬。。惟是先朝纪载，尚付阙如，后世追思，无从观感。及兹典籍具在，文献未湮，尤宜广召耆儒，宏开史馆，萃一代人文之美，为千秋信史之征。兹经国务会议议决，应请特设清史馆，由大总统延聘专员，分任编纂，总期元丰史院，肇启宏规，贞观。

湮遐境。所出经本零落殆尽。今凉王信向发中深探幽趣。故每至新异悕仰寄闻。其年岁首更写已出本六十卷。。。」 周柔含. 《婆沙论》三译本及其成立 (PDF). 台大佛学期刊，第十五期. 2008年6月 [2013年6月11日]. （原始内容存档 (PDF)于2019年5月2日）。