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者体质於一两年內迅速转强。太极拳名家吴图南、陈微明等，均属此列。今练內家拳图以强身者眾，唯多不知內家拳强身之妙，在其隱於心法中之內丹功。若只諳外形，实在无用，缺者正是內丹术。 外丹术是指通过各种秘法烧炼丹砂铅、汞等矿物以及药物做成丹药，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。。
实在。罗马天主教和东正教都使用变质说这个术语来描述饼和酒变成基督的身体和血。 1672年耶路撒冷大会颁布法令。 路德宗教会接受马丁·路德的教训，认为基督的身体和血的基本实质与饼酒之质合二为一（经常被误解为圣体共在论）。而大部分基督新教教会不相信圣体实在，但是将此作为一个共同的纪念仪式来遵守。。
shi zai 。 luo ma tian zhu jiao he dong zheng jiao dou shi yong bian zhi shuo zhe ge shu yu lai miao shu bing he jiu bian cheng ji du de shen ti he xue 。 1 6 7 2 nian ye lu sa leng da hui ban bu fa ling 。 lu de zong jiao hui jie shou ma ding · lu de de jiao xun ， ren wei ji du de shen ti he xue de ji ben shi zhi yu bing jiu zhi zhi he er wei yi （ jing chang bei wu jie wei sheng ti gong zai lun ） 。 er da bu fen ji du xin jiao jiao hui bu xiang xin sheng ti shi zai ， dan shi jiang ci zuo wei yi ge gong tong de ji nian yi shi lai zun shou 。 。
对于笛卡尔的论证来说，至关重要的，是客观的实在性其程度是怎样被决定的。客观的实在性的程度由形式的实在性决定，当然，这个形式的实在性是属于被呈现或被思考的东西的。所以，我所有的观念都有最低程度的形式的实在性，因为每个观念都是样式，但观念里的无限实体，相比观念里的有限实体，则有更多的客观的实在性 Kenny提醒道，“我们有时候用‘实在。
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终极实在或究竟真实、终极现实（Ultimate Reality）是“在一切现实存在之中，至高、至终且根本的力量”，与哲学中的绝对概念严重重迭。 在亚伯拉罕诸教，包括基督教、天主教、伊斯兰教、犹太教，非人格化的神是在幕后并超然万物的至高力量。神被描述为无形的、永恒的、全能的、全知的、全在的、全善的，通。
实在太过平凡而得以不受诛杀，但等到刘昱即位后，刘休范开始对皇位有覬覦之心，开始练习骑马，招揽士卒兵马，並於元徽二年（474年）五月在寻阳（今江西省九江市）举兵造反，数天之內便得士卒两万余人，马匹五百匹。隨后兵发盆口，乘坐商旅船舰，沿著长江直取建康而来。刘宋大雷守將杜道。
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一种变形，该实验很好地体现了量子力学与传统实在观间的巨大分歧。 1979年，惠勒在美国普林斯顿大学纪念爱因斯坦诞辰100周年讨论会上正式提出延迟选择实验，该实验源自爱因斯坦曾提出的分光实验。实验是按如下方式进行的：从一光源发出一。
梵（梵语：ब्रह्मन्，bráhman），印度宗教概念，最初指的是自祭祀仪式所得的神秘力量，后来被用以指称万物的本源和终极实在，现世相对来说则只是不真的现象。又如：梵心（清净之心）、梵志（以清静为志）、梵门（清净的法门）、梵事（清净的法事）。 「梵」的原意是曼荼罗、祭祀仪式和唱诗僧侣，引申为自祭。
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一天他祷告时，他告诉神说並不是他不肯跟隨神，但是实在是太难，目前不是时候。圣灵在心裏对他说：「爱父母过於爱我的，不配作我的门徒。」（太十37）他因此决定立即受浸，离开宗派，並且参加了倪柝声他们的聚会，且参予了倪的事工，后在苏州基督教中产生相当的影响。 1935年，江守道。
这样的世界是多么真实，其主要特征是非永恒性。而“道”就其不可言说的永恒性来说是无法预先决定，亦无以名之，不同于任何可命名的事物。它是非存在，即相当于无。这是一种与任何可以名之，确定有限的存在或实体都无法对应的实在，然而它显然是真实的，并且是所有有限实在的根源。“先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不。
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起来吧，同胞们，尼日利亚人听从召唤， 为我们祖国效劳，热情、力量与忠诚一道。 我们英雄过去的辛劳，永远不会成为徒劳， 尽心尽力的效劳，国家享尽自由和平团结。 上帝把万物造，为我们的伟业引导， 指示我们的领导，帮我们青年把真理知晓， 成长的热情真诚可靠，生活的实在与正道， 达到崇高的目标，建设国家实现平安公道。。
道政之女，历史学立场实在性有很多疑问。又称源尹良。 在远江井伊谷馆出生。天授五年（1379年），亲王宣下叙二品，后任兵部卿。元中三年（1386年）8月8日赐姓源氏，为臣籍，同时叙任正二位权中纳言，兼左近卫大将、征夷大将军。元中九年（1392年）南北朝合一。
一种观点，认为本体论中的现实（Reality），是独立於人类感官、信仰、概念与想法之外的。而不像一些唯心论者所认为，现实是源自於意识或是受意识所影响。（譬如量子神秘主义） 现今世界认为的实在论，与古希腊、或中古经院哲学所说的实在论，在內容上並不相同，有时甚至是相反的。古代的实在。
一次千僧会，供养千名僧人，必然会有至少一名得果圣人隱於其中。施斋於僧，功德已然高，能得到佛、菩萨、罗汉圣人的光临，则实在有幸。因此古来达官豪绅，不乏供僧法会的事跡。 佛教中还有一类追荐亡人，將亡灵超度至善趣的仪式，亦称爲法会。在汉地的盂兰盆节，僧侣和道士都会以各自的宗教方式超度孤魂野鬼，让鬼道。
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1958年，该堂为哈尔滨三处保留教堂之一（另两座为道里端街和道外十六道街），文化大革命期间关闭。1981年重新开放，这时它是哈尔滨保留下来的最大的1个基督教堂。但相对于1980年代迅速增加到数千人的基督徒人数而言，从前为少数侨民服务的教堂规模实在是显得过于狭小了，每逢礼拜总是拥挤不堪。 该教堂被列为哈尔滨市一。
（页面存档备份，存于互联网档案馆） 东北网 2004-10-01 四方台大桥 实在是“高” （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中国公路网 2009-07-08 四方台大桥简介[永久失效连结] 中国政府公开信息整合服务平台 2010-10-09 上有7桥飞跨下有地铁连通 冰城过江道桥规划渐清晰 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
1975年、石井组內部对立分裂成四派，反秋山派的稻叶 实在別府组成「稻叶组」。 1978年11月、稻叶被石井组绝缘处分。 1979年6月、「稻叶组」改称「稻叶一家」，总长稻叶 实被升格为三代目山口组直系组长。 1986年12月、参予山道抗争（山口组vs道仁会）。 1993年2月、稻叶。
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据2019年新闻报导，莫那鲁道遗族表达祖灵托梦，莫那鲁道的墓穴塌陷漏水，陈情当地公所，后勘查发现果然墓穴因年久失修，上方水泥確实塌陷並漏水。经由公所先行拨款，进行小型工程暂时改善。 依据学者戴宝村〈莫那·鲁道与台湾原住民的反抗运动〉一文的调查，莫那·鲁道他们退到马赫坡后面的洞穴之后，日本人用炸弹炸不到那个洞穴，但是他们实在。
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实在的关係是句子对实在的反映，因此，句子的意义只能以句子自己显示出来。 卡尔纳普则认为不然。他说，我们既能用语言阐明句子的逻辑结构，也能用语言表述句子反映的实在意义。不仅如此，我们还能以元语言为根据，构造一种纯形式的语言陈述的理论。他称这种理论为语言的“逻辑句法”。 逻辑句法是一。
。他相信，电影由于与摄影有紧密关系，并以摄影为基础，电影本身有实在性的成分。也就是说，电影有捕捉现实世界的能力。同时，电影《Waking Life（英语：Waking Life）》也有巴赞强调的，对于电影哲学的讨论，因为这部电影里面每一帧都是在捕捉神的某个方面。 美国哲学家（英语：American。
