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作八书”；〈世家〉描述影响深远的家系、周代的诸侯国和汉代的王侯贵族事蹟，“二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷。辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。”；〈列传〉呈现的是歷史上各类人物的歷史表现与社会的种种样貌，“扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。”。不同於以往的史书，。
邹纪万（1992年）：《中国通史魏晋南北朝史》第一章〈魏晋南北朝的政治变迁〉，第71页。 万绳楠（1994年）：《魏晋南北朝史论稿》第十三章〈北朝晚期鲜卑化和汉化两种力量的斗爭〉，第346页。 万绳楠（1994年）：《魏晋南北朝史论稿》第十一章〈南朝时代歷史的变化与发展〉，第266页。。
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zou ji wan （ 1 9 9 2 nian ） ： 《 zhong guo tong shi wei jin nan bei chao shi 》 di yi zhang 〈 wei jin nan bei chao de zheng zhi bian qian 〉 ， di 7 1 ye 。 wan sheng nan （ 1 9 9 4 nian ） ： 《 wei jin nan bei chao shi lun gao 》 di shi san zhang 〈 bei chao wan qi xian bei hua he han hua liang zhong li liang de dou 爭 〉 ， di 3 4 6 ye 。 wan sheng nan （ 1 9 9 4 nian ） ： 《 wei jin nan bei chao shi lun gao 》 di shi yi zhang 〈 nan chao shi dai 歷 shi de bian hua yu fa zhan 〉 ， di 2 6 6 ye 。 。
股邦联平时对內有各自的统治区域，战时对外联合作战。 文献上首度出现斯卡罗人四大社社域划分是在林树梅在1837年考察的《瑯嶠图记》，提到当时头股卓杞篤领有猪朥束社、牡丹社、加芝来社、蚊率社、龟仔甪社、高士佛社。二股头人领有射麻里社、猴洞社、四林格社、八瑶社、射不力社。三股头人领有麻仔社，快仔社。四股。
之而无语，名之而无名，视之而无形，听之而无声，则道之全焉。」 万绳楠（1994年）:《魏晋南北朝史论稿‧第六章 世族统治下的西晋》. 第123页. 万绳楠（1994年）:《魏晋南北朝史论稿‧第十章 淝水战后的东晋》. 第235页. 万绳楠（1994年）:《魏晋南北朝史论稿‧第十六章 魏晋南北朝时期史学的繁荣》。
用的方言，归属於西南官话云南片滇南小片。与周边地区方言相比，有相当多的特色。并且由於其完整保留撮口呼韵母的特点有別於绝大多数滇中小片及滇南小片方言，呈现出语言岛的特征，被一些语言学家所注目。 以石屏县异龙镇方言为例，石屏话共有26个声母。石屏方言声母如下表所示： 註：ɣ仅存在於部分人口音中，是一个比较轻微的浊擦。
沙丘是由沙粒般大小的颗粒堆积而成且呈现出波浪状；而雅丹地貌则是形成于风夹物在易碎沉积物上蚀刻出的深沟。 与撞击坑相关的线形风迹指向了赤道方向，这种趋向表明在中纬度和赤道之间存在一个哈德里环流圈循环系统。麦哲伦号雷达数据证实了在金星地表上方确实存在一股向东吹送的强风以及表面经向风。。
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体等。早在传说中的黄帝时代，就已经有神农作穗书、黄帝作云书、少昊作鸞凤书和帝尧作龟书的传说。《易经》的系辞说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，意思是说上古时代记事是用原始的结绳记事，到后来则改以契刻。这些记载在现代考古出土的材料中得到了佐证，在西安半坡、临潼姜寨和山东章丘龙山镇等新石器时代的遗。
（原始内容存档于2019-05-02）. 周宗贤. 台北县文化资产手册. 台北市: 台北县政府. 2006. ISBN 9860033749. 胡绳武. 《中华文明史》第十卷清代后期. 河北: 河北教育出版社. 1999: 123. 杨仁江. 台北县县定古蹟沪尾湖南勇古墓调查研究. 台北板桥:。
（原始内容存档于2020-03-30）. 撤销王效禹省革委主任职务. 大众网. [2012-03-03]. （原始内容存档于2015-12-08）. 著, 杨继绳. “全国山河一片红”. 序言. 天地翻覆: 中国文化大革命历史 (天地图书). 2017-07-04 [2019-02-07]. （原始内容存档于2020-04-16）。
所有的形式都牵涉到基于脊椎管的对脊髓的拉扯，字面上来说便是被“绳束”了。人的脊髓正常情况下松弛地悬在脊椎管中，可以自由地随着生长，弯曲，或拉伸上下移动。脊髓拴系便是脊髓被紧张地束缚在脊髓管末端或是在脊髓管中。对于小孩来说，随着生长，“绳束”可以强制脊髓拉伸形成拴系。对于成人来说，脊髓的拉伸可以缘于。
秋》（五凉、四燕、三秦、二赵，成汉、胡夏为十六国），於是后世史学家称这时期为「五胡十六国」。 在西晋时期，五胡居於西晋北方、西方的边陲地区，对晋王朝呈现半包围局面。由於晋廷的腐败，五胡在八王之乱后纷纷举兵，史称五胡乱华。在西晋灭亡后，华北地区战火纷飞，掠夺与屠杀不断。经济受到严重摧毁，影响中华的民族。
T型姿势 在BDSM领域里，绑缚是以綑绑等约束肢体的方式来达到愉悦感。这些姿势包括： 球形捆绑 乳缚 股绳缚 青蛙捆绑 后手椅子缚（英语：G-string tie） 头部束缚 駟马缚 过臂 反向祈祷缚 束缚绳束 龟甲缚 海老缚 逆海老缚 四肢缚（英语：Spreadeagle (position)） 吊坠缚。
呈现的每种可能，故因此没有空白片）与18世纪中期在西方（如法国和意大利）一套总共28片的多米诺骨牌不同。 八股文 八股文是过去有志考入朝廷参政之科举应试书生必须熟练的一种文体。而八股文其名得自其分成八部份的架构：破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股。
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ブ別册4：乳房吊り雾子》作品，与前二部的差异是女主角「紺野雾子」在这部作品演出，就仅有綑缚双乳悬吊起来，並没有绑手绑脚，使得女主角被吊上去的过程中，呈现挣扎的样子，但由於作品发行甚久，发行商芳友舎仅出VHS形式，使得画质与近代发行的数位影音有所差异。 （日语）CS-115《明智伝鬼の责め縄调教録：平成人妻裏性道》（VHS）。
天津人的文化生活。由租界教会创办的学校、医院、报刊和杂志，代表着不同国籍、不同政治利益，某种程度上也意味着文化殖民。但是它们同时又代表着不同的文化，呈现出多元性、多样性的特点，客观上促进了天津文化的多元融合与发展，在近代天津迈向现代大都会的初期，发挥了重要的作用。。
高法院所创设的「真实恶意原则」，指出「行为人虽不能证明言论內容为真实，但依其所提证据资料，认为行为人有相当理由確信其为真实者，即不能以誹谤罪之刑责相绳」对该罪构成要件进行实质上的限缩解释。另在2023年6月9日宪法法庭判决，再次宣告誹谤罪合宪，並补充释字第509号解释，釐清「真实性抗辩条款」的適用。
中国结，古称络子，是一种中国民间艺术形式。起源于结绳记事，《易·系辞》记载“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，是为文字的前身。 中国结由线或绳编成。每一个基本结根据其形、意命名。把不同的结饰互相结合在一起，或用其他具有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了中国结。如“吉庆有余”、“福寿双全”、“双喜临。
跟小朋友一起放橡皮鸭；室內部分则是「Elmo的幻想游乐场」，波波池、绳网架、发泡积木等，全部为小朋友而设。 水世界是一个剧场表演，根据凯文·科斯纳（Kevin Costner）主演的电影《水世界》作为蓝本，將当中爆破及惊险的场面呈现在观眾眼前。 纪念品专卖店卖有小小兵文具、毛帽、手套等各式可爱商品，。
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约10~20公分一串，每串大约13个左右，再平掛在蚵架上让蚵苗附著生长。 垂下式：將作为「採苗器」的蚵壳中间打孔，利用塑胶绳將9~12个串成一串，仅留一端的塑胶绳。用空出的塑胶绳来將「蚵串」系绑在蚵架上，另一端则下垂到海里，又称为垂吊式养殖法。一般分为浮棚垂吊的不固定式养殖和在浅滩的固定式垂吊两种。。
二战后，彰化银行的日人存款被视为日产接收，其董事会在1946年成立「彰化商业银行筹备处」，由林献堂出任筹备主任。后来由林献堂担任董事长，並在1947年3月1日改组为官民合股的省属行库。此建筑在2015年6月以「彰化银行旧总行」的名称被指定为直辖市市定古蹟，2018年4月更名为「株式会社彰化银行本店」。 改建前的彰化银行。
