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之案：无涧，山名，在洛阳东北。〉系狱。卞太后遣黄门诣府传令，芝不通，辄敕洛阳狱考竟，而上疏曰：“诸应死罪者，皆当先表须报。前制书禁绝淫祀以正风俗，今当等所犯妖刑，辞语始定，黄门吴达诣臣，传太皇太后令。臣不敢通，惧有救护，速闻圣听，若不得已，以垂宿留。由事不早竟，是臣之罪，是以冒犯常科，辄敕县考竟，。
，走二大夫，杀子之身，殆误楚庄，败乱巫臣，子反悔惧，申公族分」，极力夸张其淫祸，甚至称其善「伎术」故能「老而復壮」。 东汉张衡《西京赋》：「妖蛊艳夫夏姬，美声畅於虞氏。」 晋代华谭：「夏姬以容美而陈亡，濮水以声好而国灭，夫何淫哇之有乎？」 东晋葛洪《抱朴子》：「无当之玉碗，不如全用之埏埴；寸裂之锦黻。
， zou er da fu ， sha zi zhi shen ， dai wu chu zhuang ， bai luan wu chen ， zi fan hui ju ， shen gong zu fen 」 ， ji li kua zhang qi yin huo ， shen zhi cheng qi shan 「 ji shu 」 gu neng 「 lao er 復 zhuang 」 。 dong han zhang heng 《 xi jing fu 》 ： 「 yao gu yan fu xia ji ， mei sheng chang yu yu shi 。 」 jin dai hua tan ： 「 xia ji yi rong mei er chen wang ， pu shui yi sheng hao er guo mie ， fu he yin wa zhi you hu ？ 」 dong jin ge hong 《 bao pu zi 》 ： 「 wu dang zhi yu wan ， bu ru quan yong zhi shan zhi ； cun lie zhi jin fu 。
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凡事之本，必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》 古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》 见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》 天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。——《吕氏春秋·论·士容论》。
（巩俐饰）所著迷，为见佳人不惜卖身至华府为奴，改名华安。华夫人与唐家有深仇大恨，但秋香暗地却十分仰慕唐伯虎的才华。秋香原本看不起华安，甚至误会华安是淫贼，直到华安出面代秋香顶罪，秋香才对华安改观，同时荐举华安升为书僮。寧王带人至华府找碴，华安无论是诗词书画及武功都略胜一筹，令寧王败兴而归，华安虽解。
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语出《国语·周语下》：“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，谓其能以嘉祉殷富生物也。祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘姜’、氏曰‘有吕’，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。。。有夏虽衰，杞、鄫犹在；申、吕虽衰，齐、许犹在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫。
声同阳去不分）。厦门的情形又有不同，通常而言，7个声调的闽南话古次浊上声念阴上，不并入阳去，但厦门话古次浊上声白读为阳去，文读为阴上。需要注意的是，潮汕片的两个上声（阴上和阳上）跟《切韵》音系的上声不完全对应，有大量《切韵》音系中的去声字潮汕片念上声。 闽南语。
《大明孝宗敬皇帝实录·卷之九十八》：弘治八年三月 戊子 餋病南京礼部左侍郎万翼卒。翼，四川眉州人。大学士安之子。以进士歷升南京礼部右侍郎，至是卒。翼小有才，然性狂荡，黷货荒淫，无乡曲行。为郎中时，回家有司拨快手二人从之，翼知其妻有色，皆私通之，而內乱为尤甚。乡人谓之「万郎猪」云。又悖逆不敬，常呼其父安曰「老官」，安反。
赐劒於杜邮；晁错致诛於东市；伍员绝命於吴都：斯数子者，或妬其前，或害其后。臣垂齠执简，累勤取官，职在机近，人事所窜。属臣以私，无势不绝，语臣以冤，无细不理。人情淫利，为法所禁，法禁於利，势能害之。青蝇横生，为臣作谤，谤臣之人，势不在他。昔王叔、陈生爭正王廷，宣子平理。命举其契，是非有宜，曲直有所，。
。隆庆进士，授宝应令，宝应故水乡，会大水，田庐荡析，涞自携蔬粝循行阡陌，劝其垦辟疏瀹，孑遗赖以生活。召拜户科给事中，江陵相不丧父而充大婚册使，因抗疏言此大典，奈何以属新丧，令辍哭将事乎。疏入，江陵恚甚，然不能难也。寻复上言四方水旱，不宜令尚方钩盾诸臣作淫巧以损俭徳。出为山东佥事，再迁广西参议，进副使。
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声之所自始。其余晚出杂曲，则不暇一一详也。”这一部分论证唐宋乐曲的关系，显示了词体生成与发展中的复杂性。他主张以诗为词，认为“诗与乐府同出，岂当分异”。 王灼很重视词的音律节拍等要素的审美特性，推崇声音的“稽之度数”，合“自然之度数”，“六律能正五音”，认为“诸谱以律通不过者，率皆淫哇之声。
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为栅，编竹为战舰，以师暠为武清节度使，召募徒众，数日，至万余人，州县多应之。遣判官刘虚己求援于唐。 《资治通鉴》卷290：希崇既袭位，亦纵酒荒淫，为政不公，语多矫妄，国人不附。。。徐威等见希崇所为，知必无成，又畏朗州、衡山之逼，恐一朝丧败，俱及祸，欲杀希崇以自解。希崇微觉之，大惧，密遣客将范守牧奉表。
《左传·昭公元年》：「天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾（六气过度则生六疾），六气曰阴，阳，风，雨，晦，明也，分为四时，序为五节，过则为菑，阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。」 荀悦《申鉴·俗嫌》：「阳气生养，阴气消杀。」 扬雄《太玄经》：「阳动吐，阴静翕。」。
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、叠句、叠字、对比的手法加强文字的力量。节奏活泼，有时会带上俚俗谐趣的口吻。 在情绪的表达上，《白雪遗音》的呈现多为真实、赤裸、狂纵的。情歌乐而淫、淫而荡，对於压迫的批判则是哀而怨、怨而怒，与传统文人诗歌强调的「温柔敦厚」大异其趣。而为了让抽象的情感能够更具有感染力，通常会以名词、动词、形容词等实词产生丰富的视觉形象。。
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淫其妾媵。 弘光元年（1645年），上疏督师王应熊，请其出兵剿张献忠。 后卒於贵州，寿终时七十九岁。 头鸣取䜟 「甘明鹤，字羽嘉，明贡士，屡经选用不岀，安贫乐道，筑室於老君山，讲学於天逸齐，凡有贵显造访，不得覿面，只隔户闻其书声。
镇中搭台演唱，习称“放高台”。1879年刊刻的《南汇县志》载有：“乡鄙有演唱淫词者，或杂以妇人，曰花鼓戏。或在茶肆或在野闲开场聚众。” 当时花鼓戏剧目多为对子戏，演出形式是男的敲锣，女的两头鼓，用胡琴、笛、板伴奏，宾白用土语，所唱曲调是吴淞江（苏州河）、黄浦江两岸农村中流行的山歌，有“四句头山歌”、。
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昨忝高会，敬受德音，今具贼臣之事，悉以条上。谨按《尚书》，王者望秩天地之神祇，诸侯祭境內之山川，乱臣不言，淫祀无取。则董卓之庙，义当焚毁。 《三国志·司马朗传》载董卓对司马朗（生于171年）语“卿与吾亡儿同岁，几大相负！” 《太平御览·卷356◎兵部八十七○甲下》引《卓别传》：卓孙年七岁，爱以为己。
