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曰淳维。」 《史记》〈匈奴列传〉：「以天之福，吏卒良，马彊力，以夷灭月氏，尽斩杀降下之。定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴。诸引弓之民，并为一家。」 《史记》〈秦本纪〉：「惠文君。。七年，乐池相秦。韩、赵、魏、燕、齐帅匈奴共攻秦。秦使庶长疾与战修鱼，虏其將申差，败赵公子渴、韩太子奐，斩首八万二千。」。

宋吕文穆公。微时极贫。故有渴睡汉之誚。比贵盛。喜食鸡舌汤。每朝必用。一夕游花园。遥见墙角一高阜。以为山也。问左右谁为之。对曰。此相公所杀鸡毛耳。吕讶曰。吾食鸡几何。乃有此。对曰。鸡一舌耳。相公一汤用几许舌。食汤凡几时。吕默然省悔。遂不復用。」 The Story of Colonel Sanders。

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白、征夷大将军为殿下。明治维新后，亲王、内亲王、王、女王等皇族尊称为殿下，而三后称陛下。 欧洲君主制国家的敬称Royal Highness在中文中亦译作殿下。 《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：辛卯，羣公奏太后曰：「殿下圣德光隆，寧济六合，而犹称令，与藩国同。请自今殿下令书，皆称詔制，如先代故事。」 叶梦得。

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《长白山江岗志略》的开篇，即为长白山的奇峰起了名字：“长白山，古不咸山也。。。中有天池，环池多奇峰。大者有六：曰白云、曰冠冕、日白头、曰三奇、曰天豁、 曰芝盘。小者有十：曰玉柱、曰梯云、曰卧虎、曰孤隼、曰紫霞、曰华盖、曰铁壁、曰龙门、曰观日、曰锦屏。” 火山主题 长白山机场 长白山号电力动车组 长白山火山国家地质公园 吉林丘陵。

[2010-07-09]. （原始内容存档于2011-05-17）.  《酉阳杂俎·卷一》：「秦汉以来，於天子曰陛下，於皇太子曰殿下，將曰麾下，使者曰节下、轂下，二千石长史曰阁下，父母曰膝下。」 说文解字注. [06-11-2011]. （原始内容存档于2016-03-20） （中文（繁体））. 。

“元顺帝至正年间官撰。凡分目二十七：曰《祭祀》，曰《户令》，曰《学令》，曰《选举》，曰《宫卫》，曰《军防》，曰《仪制》，曰《衣服》，曰《公式》，曰《禄令》，曰《仓库》，曰《厩牧》，曰《田令》，曰《赋役》，曰《关市》，曰《捕亡》，曰《赏令》，曰《医药》，曰《假宁》，曰《狱官》，曰《杂令》，曰《僧道》，曰《营缮》，曰《河防》，曰。

爱类》记载“公输般为高云梯，欲以攻宋。墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，见荆王曰：‘臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？’”提到鲁班当时制造的是“高云梯”，而不是木鳶。 《韩非子·外储说》记载木鳶的发明者是墨子，云「（墨子）费时三年，以木制木鸢，飞升天空」，墨子在鲁山（今山。

韩帝国」，其国王李熙（朝鲜高宗）也改称「皇帝」，传子纯宗皇帝，至1910年日韩并合取消帝号。 越南採用「外王內帝」的政策，丁朝、前黎朝、李朝、陈朝、后黎朝、莫朝和阮朝君主对内自称「皇帝」，对宗主国中国则称「国王」。 在欧洲歷史中，国家君主通常称为“国王”或“女王”。汉字中对西方“皇帝”。

韩国酒文化泛指韩国的酿酒、饮酒的文化。 韩国的酒文化历史渊久，早在朝鲜三国时期，韩半岛就已经开始酿酒。新罗的酒还被传入唐朝。《全唐诗》里收录的李商隐作《公子》曰：“一盏新罗酒，凌晨恐易消。 ”。据日本《古事记》记载，应神天皇时期百济人须须保理将先进的酿酒技术传人日本，被后世日本人尊为酒神。:14-15。

列，他认为，“天下之大事宜考究者凡十四宗：曰官制、曰财用、曰盐政、曰漕务、曰钱法、曰冠礼、曰婚礼、曰丧礼、曰祭礼、曰兵制、曰兵法、曰刑律、曰地舆、曰河渠”。 郭嵩燾认为：“专门名家言考据者又约有三途：曰训詁，研审文字，辨析毫芒；曰考证，循求典册，穷极流別；曰讎校，搜罗古籍，参差离合。三者同源异用，而各极其能。”。

奉天承运皇帝詔曰：「朕惟檀，箕以来，疆土分张，各据一隅，互相爭雄，及高丽时，呑竝马韩，辰韩，弁韩，是谓统合三韩。及我太祖龙兴之初，舆图以外，拓地益广。」 시임 대신과 원임 대신 이하의 관리들을 인견하다 (조선왕조실록) 上曰：「我邦乃三韩之地，而国初受命，统合爲一。今定有天下之号曰『大韩』，未爲不可。」 （曹中屏. 《朝鲜近代史》。

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《重阳真人金关玉锁诀》中第三等神仙。 道教称有尊位的神仙。 天仙若已厌居洞天，可效职以为仙官，下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行，官官升迁。歷任三十六洞天，而返八十一阳天，歷任八十一阳天，而返三清虚无自然之界。 仙人未授仙职者之称，唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行》：「上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。」。

韩邪单于有五个阏氏，第一是颛渠阏氏，第二是大阏氏，另有三位阏氏，最后便是宁胡阏氏王昭君；《汉书》明确记载乌珠留单于至少有五个阏氏，“以第二阏氏子乐为左贤王，以第五阏氏子舆为右贤王”。可见匈奴一直过着一夫多妻的生活。 在盘据亚欧的內陆蛮族部落中，匈奴的婚姻制度和欧洲。

曰：「误！有是心也，何不相告也？」於是布令於四境之內曰：「有敢言美人者族。 《韩非子·说难》：弥子瑕母病，人闲往夜告弥子，弥子矫驾君车以出，君闻而贤之曰：「孝哉，为母之故，忘其刖罪。」异日，与君游於果园，食桃而甘，不尽，以其半啗君，君曰。

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（原始内容存档于2020-12-10） （英国英语）.  《旧唐书·刑法志》：“又有十恶之条，一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰谋恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。” 《清史稿·卷三百三·列传九十》阿克敦，字仲和。。（干隆）十三年，命协办大学士。寻解以授傅恒。

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曰淡巴菰。”王士禛《香祖笔记》卷七：“吕宋国所产烟草，本名淡巴菰，又名金丝薰。”汪师韩《谈书录》云：“以余所闻，曰打姆巴古、大孖古、醺、金丝醺、芬草，而总名之曰烟。”陈琮辑著的《烟草谱》中的“赞”云：“天生烟草，见庄严经曰菸，曰。

p. 156（英文） 《金史卷八十八·列传第二十六·唐括安礼》上问曰：「宰臣议山东勐安贫户如之何？」奏曰：「未也。」乃问安礼曰：「于卿意如何？」对曰：「勐安人与汉户，今皆一家，彼耕此种，皆是国人，即日签军，恐妨农作。」上责安礼曰：「朕谓卿有知识，每事专傚汉人、若无事之际可务农作，度宋人之意且起争。

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《辞源》〈专制〉：「政令之权，全出于一国之君者，曰专制，参看专制政体条。」〈专制政体〉：「国家之元首有无限权力，可以独断独行者，谓之专制政体，为立宪政治之对。」1915年出版。 《左传》〈昭公十九年〉：「若寡君之二三臣，其即世者，晋大夫而专制其位，是晋之县鄙也，何国之为。」 《韩。

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二卷第五号出版发行，载有胡適《文学改良芻议》一文，提倡白话文体，提出文学改良八事：「一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去烂调套路。六曰，不用农。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。」 2月1日——《新青年》第二卷第六号出版发行，载有陈独秀《文学革命论。

梁启超〈立宪法议〉：「世界之政有二种：一曰有宪法之政（亦名立宪之政），二曰无宪法之政（亦名专制之政）。采一定之政治以治国民谓之政体。世界之政体有三种：一曰君主专制政体，二曰君主立宪政体，三曰民主立宪政体。今日全地球号称强国者十数，除俄罗斯为君主专制政体，美利坚、法。