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尊胜咒（梵语转写：Vijaya Dhāraṇī），原称大佛顶首尊胜陀罗尼或佛顶尊胜陀罗尼（Sarva Durgati Pariśodhana Uṣṇīṣa-vijaya Dhāraṇī），亦名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，出自於《佛顶尊胜陀罗尼经》及相关经典的佛教咒语。
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1899年，出生于云南省中甸县大中甸乡诺西村夏那作卡家。后来，被松赞林朵克康村认定为第十七世松谋活佛。幼年，他在松赞林受沙弥戒，并师从纳西族格西鲁茸尼玛学习藏文及佛学。 1912年赴西藏学经，入拉萨哲蚌寺崩拉康村，受比丘戒，继续学习佛学，并受色康巴布钦经师的深入影响。同时，潜心学习藏医藏药，获灌顶。
1 8 9 9 nian ， chu sheng yu yun nan sheng zhong dian xian da zhong dian xiang nuo xi cun xia na zuo ka jia 。 hou lai ， bei song zan lin duo ke kang cun ren ding wei di shi qi shi song mou huo fo 。 you nian ， ta zai song zan lin shou sha mi jie ， bing shi cong na xi zu ge xi lu rong ni ma xue xi zang wen ji fo xue 。 1 9 1 2 nian fu xi zang xue jing ， ru la sa zhe beng si beng la kang cun ， shou bi qiu jie ， ji xu xue xi fo xue ， bing shou se kang ba bu qin jing shi de shen ru ying xiang 。 tong shi ， qian xin xue xi zang yi zang yao ， huo guan ding 。
白莲峰：五祖寺后的崖悬壁峭，其路狭峰高、孤峰突兀。因弘忍亲手在峰顶水池中种植白莲，故称白莲峰。 2006年，五祖寺及慈缘志业承办了首届中国禅宗文化论坛暨大型佛教音乐会。 2008年，在雪灾事件和 “5.12”汶川地震灾害中，五祖寺僧众先后筹集近100万元人民币救灾物资运抵地震灾区。。
母，1000多个字，同年忽必烈下诏以这套文字统一蒙古语文字。后世史学家称这套文字为八思巴字，或称方体字。 1270年，八思巴再次为忽必烈灌顶，元世祖为报答他的灌顶之恩和造字之功，將乌思藏地区十三万户被指定为八思巴的供养地。还晋封他为帝师、大宝法王。“百年之间，朝廷所敬礼而尊信之者，无所不用其极。虽帝。
顶有堞如碉房之式，中建佛楼，亦干隆二十七年建。 増：《御制宝相寺碑文》： 岁辛巳值圣母皇太后七旬大庆，爰奉安舆诣五台，所以祝厘也。殊像寺在山之麓，为瞻礼文殊初地，妙相端严，光耀香界，黙识以归。既归，则心追手摹，系以赞而勒之碑。香山南麓曩所规菩萨顶。
九星为其门户；五岳四海，则以九星为其渊府。」 《玉清讚化九天演政心印集经》：斗姥元君在龙汉初年，化号为玉清神母元君，与浮黎元始天尊生下九子，长子为玉清元始天尊，第九子为高上神霄玉清真王长生大帝。 《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》：斗姥元君在元始祖劫（龙汉年间），独自沐浴於九曲华池中，化生金莲九。
5月3日，松赞林开3个粮仓，将2000余斗（合6万多斤）青稞出售给红军，喇嘛藏商也将盐巴、红糖出售给红军。贺龙等军团领导40人赴松赞林拜访了活佛和僧众，并将写有“兴盛番族”的红绸锦幛赠给松赞林。红军从中甸离开时，松赞林八大老僧还赠给贺龙茶叶及红糖各两驮，大米和猪肉各3驮，沙盐一驮，但贺龙坚持支付了银元。。
10万元人民币。 2016年7月21至24日，班禅首次在日喀则市德庆格桑颇章主持时轮金刚灌顶法会，每日约5千名僧侣和10万名群众接受了班禅的时轮金刚灌顶(合共42.6万人次)。据了解，在举行法会后，日喀则市和拉萨市上空惊现极罕见祥瑞佛光天象，引起极大关注。 2021年10。
隋开皇十六年（596年）置赞皇县。 宋熙宁五年（1072年）并入高邑县，元祐元年（1086年）复置赞皇县。 元至元二年再次并入高邑，至元七年复置。 1958年并入元氏县，1961年复置。 赞皇县下辖4个镇、7个乡： 赞皇镇、院头镇、南邢郭镇、嶂石岩镇、西龙门镇、。
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山东省济南市千佛山碧霞元君祠，千佛山是泰山余脉，祠中对碧霞元君尊称为天仙圣母碧霞元君。 明代北京建了5座碧霞元君庙，分别是东顶、西顶、南顶、北顶和中顶。五顶庙中目前保存较完整的一个是位在水立方旁的北顶娘娘庙。 北京平谷区丫髻山西顶的碧霞元君祠，唐贞观六年（632）建。元代改为碧霞元君祠。明嘉靖年间在此建铁瓦殿。清康熙年间重修，建。
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《大佛顶首楞严经》、《大佛顶经》，一般称之为《楞严经》，大乘佛教经典。最早记录始於唐朝开元年间智昇所著《开元释教录》与《续古今译经图纪》，据传由般剌密諦在唐朝时传到中国，经怀迪证义，房融笔受，译成汉文。在北宋之后，楞严经逐渐被重视，至明朝与清朝后，《。
元朝时，住持海云印简禪师主持了重修和扩建。葛罗禄迺贤所著《河朔访古记》载：“临济寺在真定府城中，定远门街，飞云楼之东。其三门下有唐吴道子所画布袋和尚像及摇铃普化真赞、东坡墨竹、绿筠轩诗等石刻，极为精细”。元至大二年（1309年），赵孟頫奉敕撰《临济正宗碑》文，立于寺中。 明朝正德十六年（1521年），临济寺又进行了重修，当时，寺内的。
张建宗道歉后软化 讚尽忠职守 见警察工会. 都市日报. 2019-07-28 [2020-07-22]. 张建宗冀不要再纠缠721事件 又强调青年是未来. 香港电台. 2019-10-17 [2019-10-17]. （原始内容存档于2019-10-17）. 光復元朗擬7.27举行 申请人倡「白色恐怖」定性恐袭。
林绍年（1845年—1916年），字赞虞，福建闽县人。 清同治十三年（1874年）进士，授翰林院编修。光绪十四年（1888年）任浙江道监察御史，以极谏慈禧动用海军经费修颐和园，名噪四海。二十六年（1900年）迁云南布政使，就擢巡抚，兼署云贵总督。三十年（1904年）上奏朝廷，呼吁实行立宪改革。光绪。
松赞干布陵顶正中，原来有一座祭祠，内有明楼20多间，东南西北各有一座小殿。祭祠内供奉松赞干布、文成公主、墀尊公主、禄东赞大臣、藏文创造者吞米·桑布扎等人的塑像。原有建筑已经残毁。近年来已将祭祠及其内的塑像恢复。 赤德松赞是吐蕃王朝后期的赞。
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元月竣工并免费开放。 运城关王庙现仅存山门、献殿、正殿。 山门坐东朝西，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，前后檐下为四根盘龙石柱，浮雕十分精细。前廊砖墙雕有“忠义”和“仁勇”四个大字。原钟、鼓楼已毁，钟鼓置于山门殿后廊左右两侧。 献殿重建于清咸丰七年（1857年），面阔三间，卷棚顶。
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