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1844年7月3日，两广总督耆英在澳门签订《中美望厦条约》后，其隨同参赞黄恩彤和潘仕成翌日到妈阁庙题壁，分別留下诗作：「欹石如伏虎，奔涛有怒龙。偶携一尊酒，来听数声钟」（署名潘仕成）以及「苍山峨峨，碧海回波。仗我佛力，除一切魔」（署名黄恩彤）。外界对前者的解读有多种看法，一说认为该诗表达出作者在签署不平等条约后忿忿不平、只能借。
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东兗州府东平州东阿县洪范村人，明朝政治人物，隆庆戊辰进士，万历朝官至礼部尚书、东阁大学士。 祖籍现东阿县姚寨镇前屯村。嘉靖二十四年（1545年）九月二十九日出生，为人忠厚老成，少而颖异，「为童子时屹然有成人之志」，「学有原委，淹贯百家，博而核，核而精」。嘉靖四十年（1561年）辛酉科山东乡试第六名举。
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有苏式彩绘：采菊图、八仙过海、太白醉酒、刘海戏金蟾。亭内两侧的墙上还有很多石刻。陶然亭的墙壁间嵌有石刻4方：南壁东为江藻撰文并书丹的《陶然吟引并跋》刻石及其族兄江皋撰文并书丹的《陶然亭记》刻石，江藻自题陶然亭诗中的后两句是：“愧吾不是丹青手，写出秋声夜听图。”南壁西为谭嗣同书。
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1924年11月，原籍福建古田的马来亚华侨陈良知邀请倪柝声访问马来亚霹雳州曼绒县的实兆远甘文阁（“小福州”），向当地的福州籍基督徒移民布道，传讲应当彻底回归圣经，除去一切罗马天主教的遗传和更正教宗派的错误，甘文阁有100多名基督徒响应，脱离美以美会，建立海外第一处地方教会。1925年倪柝声。
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太鲁阁族（太鲁阁语：Truku），是台湾的原住民族群，於2004年1月14日成为第12个经行政院核定的台湾原住民族，目前人口约三万人。是原住民族16族里第五大族群。 太鲁阁族最早起源於今台湾南投地区，与赛德克族有共同祖先。 现代人类学者认为，泰雅族与赛德克族、太鲁阁。
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有为、梁启超等维新派的主张不同。二十四年，慈禧发动戊戌政变，停止新政，囚禁光绪帝，杀「戊戌六君子」。孙家鼐变法立场较温和，遂未被追究。 光绪二十六年（1900年），义和团运动爆发，帝后西行陕西，孙家鼐被启用为礼部尚书。还京后，任体仁阁大学士，歷转东阁、文渊阁。
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有了“钱批”。钱鍾书早年“好义山、仲则风华綺丽之体，为才子诗，全恃才华为之”，陈衍则批评他：“汤卿谋不可为，黄仲则尤不可为”，因而改弦易辙，奉衍若神明。宋以后集部殆无不过目。 夏承燾在1948年9月17日的《天风阁学词日记》中说过，“阅钱鍾书《谈艺录》，博闻强记，殊堪爱佩。但疑其书。
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有郑板桥手书观芍亭三字，下款“板桥郑燮”；一副对联为后人所书，左联：繁华及春媚，右联：红药当阶翻。 长隄春柳在长堤上，原为徽州盐商吴尊德别墅，现仅存一方亭，上挂“长堤春柳”牌匾。 石壁流淙园在清代原是扬州盐商徐赞侯别墅。1765年干隆赐名水竹居，有御诗：“柳堤系桂艭，散步俗尘降。水色清依榻，竹声。
天圣二年（1024年），曾公亮登进士第，仕宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝，历官参知政事、枢密使、同中书门下平章事、司空兼侍中等，封鲁国公。死后追赠太师、中书令，谥宣靖，为昭勋阁二十四功臣之一。他曾主持编纂《英宗实录》，参与《新唐书》的编纂，与丁度承旨编撰《武经总要》。 曾公亮出身於名宦世家，曾祖曾缵曾担任泉州录事。
大足年（701年），迁鸾台侍郎，寻同凤阁鸾台平章事。岁余，加银青光禄大夫，拜秋官尚书，兼检校太子左庶子，赐爵平乡县男。长安四年（704年），以老辞职，听解秋官尚书，正除太子左庶子，寻授太子宾客。神龙初，除左散骑常侍、兵部尚书、同中书门下三品，加金紫光禄大夫，进封赵郡公，特赐实封三百户。
，建今吾园（少潭讲院），悉心讲学。卒年不详。 少潭讲院今已废，时知县吴嘉善有诗咏其园“半山秋色杂烟芜，水阁灯青入夜孤。鱼跃方塘惊短梦，月留园影挂高梧。一天暮霭横奇岭，十里溪声下倒湖。寂寂亭台疏树静，五更风冷听鸦雏。” 县城曾有解元坊，为当地解元叶琦、郑维诚、王讽所立。 《大明世宗肃皇帝实录·卷三百二十四》：嘉靖二十六年六月庚辰朔。
妙香室、听泉小榭：大雄殿和文昌阁之间，南首西侧是妙香室，东侧是听泉小榭。听泉小榭为敞厅，檐下横匾“听涛山房”，柱间有木制对联“当户老松生夕籁，满山红叶入新诗”。听泉小榭南门外还有一副对联“溪声尽是广长舌，山色无非清净身 。”语出《陀罗尼经》。 卧游阁 祖师堂 闻妙香院：位于大雄殿以北。院内有珍珠梅等花木，还有两架古藤萝。。
阁、阅是楼三个空间，扮戏楼作为戏曲文物展厅，并首次打开后台的地下室入口。2017年9月19日晚，故宫博物院戏曲馆开馆，沉寂百年的畅音阁再次上演戏曲，自此恢复宫廷戏曲剧目演出。当天参加“太和·世界古代文明保护论坛”的中外21个国家的专家学者成为第一批观众。当晚演出的剧目有：贾听。
顺治十二年（1655年）乙未科进士，授翰林院编修，历官内弘文院学士。有《四友堂诗》。 《晚晴簃诗汇》（卷27）：綦汝楫，字松友，高密人。顺治乙未进士，改庶吉士，授编修，历官内弘文院学士。有《四友堂诗》。送单牧之赴任灌阳 建陵迢递半年程，灌水争如密水清。月静千家闻虎啸，峰回万树听猿声。依人翡翠巢官阁，夹道桄榔接驿城。报最何劳三载久，于今南国已休兵。。
书的表演方式相似，这种曲艺形式称为“说话”。到宋代中兴时期，在中国古典文学认为，“说话”这种表演的形式对明清章回小说的影响是非常大的。“说话”发展到俗说后表演方式与“评书”是非常类似的。比如评书中的开场诗，说话称为“押座文”。也有“且听。
声。 入声韵又称促声韵，是指传承自古代汉语之一类音节结构，其韵尾以浊塞音快速结束，再无声除阻，如「谷」（南京话[kuʔ]，广州话[kʊk]）相对於「古」（南京话[ku]，广州话[ku]）。入声字是指音节有此类结构之字，此类字之声调在隋朝韵书《切韵》至宋朝韵书。
李书文一生授徒严谨，入室弟子约20名，可考有：王树德、张德忠 、崔长友、霍殿阁、李萼堂、孟宪忠、张子林、高熙臣、曾宝发、王树江、张驤伍、许家福、许家禄、魏鸿恩、魏鸿滨、刘云樵、李玉海（又名李健吾）等人。在弟子中，王树德入门最早，但早死，后以霍殿阁辈份最长，为顶门弟子，刘云樵为其所收的最后一名弟子。 为避免辈份混乱，李书。
万种华香于三千大千世界，齐预弥山为佛供养，与此功德初无有二，用刻坚石，传示未来，历无尽际。 増：干隆三十二年《御制含清堂诗》 苍松千百年，白石四五径。诘曲皆得入，阴森亦相暎。深处有朴宇，既幽复洁净。可以读诗书，可以悦心性。招提在上方，小坐钟声听。 臣等谨按：含清堂御制诗，恭载首见之篇，余不备录。 补：永感庵，俗名新寺。（《青箱堂集》）。
《三国志·蜀书·后主传》：六年夏，魏大兴徒众，命征西将军邓艾、镇西将军钟会、雍州刺史诸葛绪数道并攻。于是遣左右车骑将军张翼、廖化、辅国大将军董厥等拒之。 《三国志·蜀书·姜维传》：翼、厥甫至汉寿，维、化亦舍阴平而退，適与翼、厥合，皆退保剑阁以拒会。会与维书曰：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉，声。
刺儿是一名影视动画配音演员、有声读物播音员。原名李振，1982年6月21日生于山东。师从TVB著名配音员苏柏丽老师，在2010年进入配音圈，之后不断参与各类影视、动画、广播剧的录制，并录制了多部有声书作品，如《全职高手》和《特种兵在都市》在喜马拉雅网站播放分别达1.2亿和4.0亿（截至2017年7月），曾获天方听书。
