师尊成了全宗门的鼎炉:在线观看：全是高清内容
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高师直（日语：高 师直／こう の もろなお Kō no Moronao，？—1351年3月24日），日本南北朝时代武將。 足利尊氏的侧近，参加讨幕战争，建武新政等。南北朝动乱时期，与楠木正成，北畠显家，新田义贞等名将长期对阵。 1338年，足利尊氏就任征夷大将军，开创室町幕府、高师直成为将军家的执事，得到巨大权力。。
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尊」的意思，本尊相当於要修学的这部法的主人翁，通常每个修行者一生只选择一位本尊作为修持对象，密乘弟子以能够遇到殊胜上师起修胜义內密灌顶为其择决相应的本尊修习，作为上乘的本尊法传授。在汉地，本尊被视作为被供养、被礼拜的对象的尊像。又称本师、本佛。 女性本尊称为佛母、空行母或明妃，通常是本尊的伴侣。。
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譬喻师（梵语：Dārṣṭāntika），又称譬喻者，譬喻尊者或譬喻部师，佛教术语，最早出现於《大毘婆沙论》中，用来称呼说一切有部中的某些成员。这些成员的身份不太明確，现代学者认为可能是指说转部，或是出身健陀罗地区的持经譬喻师。但是佛教学者也同意，譬喻师並不是一个有严密组织与传承的单一团体，他们最大的。
蒋尊簋（1882年—1931年8月5日），字百器，一作伯器，浙江诸暨紫东乡浒山村人，中华民国政治人物。 蒋尊簋是诗人蒋智由之子。早年蒋尊簋从杭州求是书院（浙江大学的前身）肄业。清朝光绪二十六年四月（1900年），他以官费选送赴日本留学，起初入成城学校骑兵连队学习，后入日本陆军士官学校骑兵科并于19。
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尊胜咒（梵语转写：Vijaya Dhāraṇī），原称大佛顶首尊胜陀罗尼或佛顶尊胜陀罗尼（Sarva Durgati Pariśodhana Uṣṇīṣa-vijaya Dhāraṇī），亦名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，出自於《佛顶尊胜陀罗尼经》及相关经典的佛教咒语。
为“妙光菩萨”，为燃灯佛说法，如今化现为菩萨，协助释迦牟尼佛度化眾生。 未来文殊师利还要在无垢世界成佛，号“普现如来”，故文殊师利菩萨是三世古佛。文殊在往昔时，曾为七佛之师；《处胎经》云：「昔为能仁师，今为佛弟子。二尊不並立，故我为菩萨。」义为「古佛乘愿再来，助佛渡众。」。
释法尊（1902年—1980年12月14日），俗名温庚公，藏名罗桑却帕（藏语：བློ་བཟང་ཆོ་འཕགས，威利转写：blo bzang cho 'phags，THL：Lobsang Chöpak），法名妙贵，字法尊，男，河北人，中国现代佛教僧人，译师、佛学家，被誉为「当代玄奘」，担任过中国佛学院院长。。
第一种说法为有一状貌难言之物居於天地间，先化作国常立尊，次化作国狭槌尊与丰国主尊。 第二种说法是国土初发展时，国中生物如尾芽之抽出，故先化作可美苇芽彦舅尊，接著是国常立尊和国狭槌尊。 第三种说法是天地混成时始有可美苇芽彦舅尊、国底立尊等神人。 第四种说法是天地初判始有国常立尊、国狭槌尊等俱生之神。。
战后，美国就亚拉巴马号造成的损失向英国索赔。巴麦尊勋爵拒绝赔偿，也拒绝国际仲裁。但他去世后，格莱斯顿承认了美国的主张，接受国际仲裁，最后赔偿了美国1550万美元。 巴麦尊勋爵在1865年7月的大选中再度获胜，他的党派占有了更多的席位。他本人的领导力成了自由党优越的选举资产。此后他着手对付爱尔兰的芬尼。
月初一日建立大和朝廷，延续至今已126代，被尊为日本开国之祖。 其有多种名称以下为较具代表性的:狭野尊、彦火火出见、稚三毛野尊、丰三毛野尊、神日本磐余彦尊、磐余彦尊、神日本磐余彦火火出见天皇。 「神武」则是汉式的諡号，汉諡则为后世所追赠。至少《古事记》纂成之时，尚未出现汉风諡号。据《释日本纪》表示，。
魏文成帝拓跋濬（440年—465年6月20日），鲜卑名乌雷，拥有直懃头衔，南北朝时期北魏的第四代皇帝。是魏太武帝的嫡孙，追尊魏景穆帝拓跋晃长子，生母郁久闾氏，452年-465年在位，在位十三年。 北京大学历史系教授罗新认为魏文成帝的鲜卑名乌雷的语源不详，但蒙古文《黄金史》中记载明朝初期的蒙古诸汗有兀雷帖木尔（Öljei。
素戔呜尊（日语：素戔呜尊／すさのおのみこと・そさのおのみこと〔すさのをのみこと・そさのをのみこと〕 Susanoo no Mikoto，进雄尊、素盏呜尊、素盏乌尊、素戔乌尊、素戔呜命、素佐能雄命、须佐能袁命）是日本传説中出现的人物。素戔呜尊是《日本书纪》中的称呼，全名为速素戔呜尊。
泽尊王生前是五代时期福建南安的一位牧童，蜕化成神，之后屡屡显灵，成为南安当地的乡土守护神，其信仰更从南安扩及整个闽南，又随著移民迁徙而传播到台湾、香港和东南亚等地，颇具影响力。清光绪年间编撰的《凤山寺志略》和《郭山庙志》对广泽尊王进行了详细的记载。 广泽尊王本名郭忠福，福建泉州南安人，生于后唐同光年。
尊治」中的「尊」字赐给了他，从此以后，改名足利尊氏。 后醍醐天皇实施建武新政，失去了武士阶层的支持。北条氏的余党在关东发动中先代之乱。足利尊氏的弟弟足利直义当时镇守镰仓，形势危急，尊氏率军救援直义。尊氏在平定中先代之乱后，拥兵自重，这使足利尊氏与天皇关係迅速恶化，最终尊。
了不少信眾，这些信眾成了他日后传道的徒弟。一贯道在这段时期迅速散布华北。 1934年，其又在天津开新坛作为新基地，並於1937年在该地设立总坛，两年后颁布一贯道重要经典《暂定佛规》，在其內载入师父路中一的生日、忌日。 1947年农历八月十五日中秋，逝世於四川成都一贯道总坛，遗体由一贯道点传师。
师所诛杀。 255年闰正月，文钦之子文鸯带兵袭营，司马师惊嚇过度，再加上本来眼睛上就有瘤疾，经常流脓，致使眼睛震出眼眶，病情加重，最后在辛亥日（3月23日）死於许昌，终年47岁。二月，曹髦素服临弔，諡忠武侯。后来司马昭受封晋王，追尊司马师为晋景王。司马炎称帝后，尊司马师为晋景帝，陵曰峻平，庙号世宗。。
顓孙师（前503年—前447年），姓顓孙，名师，字子张，陈国人，孔子的弟子。唐玄宗尊之为“陈伯”，宋真宗加封为“宛丘公”，宋徽宗又尊为“颍川侯”。宋度宗又尊为“陈国公”。明嘉靖九年改称“先贤顓孙子”。 子张比孔子小了四十八岁，容貌俊美，太过注意仪容而诚朴不足。孔子说：「师。
其后，西藏僧侣在藏区秘密进行了寻找哲布尊丹巴转世灵童的仪式，在1936年五世热振活佛确认1932年出生的蒋巴南卓为哲布尊丹巴转世。当时十三世达赖喇嘛已经圆寂，十四世达赖喇嘛未被找到，九世班禅额尔德尼则在流亡中，哲布尊丹巴的转世无法得到正式认定。而此后国际形势变化复杂，因此九世哲布尊丹巴的身份一直未正式公布。。
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巴尊者（1038—1122）最为杰出，是马尔巴译师的嫡传弟子。马尔巴译师於西元1097年示寂，世寿86。 在歷史的演进下，汉藏佛教关係越来越密切，从宋元开始陆续出现一些在汉传佛教、藏传佛教之间的译师，比如將汉文佛经翻成藏文佛经为主的法成译师等，也有將藏文佛经翻成汉文佛经为主的能海法师、法尊法师等。。
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1912年中华民国建立政权后，社会上盛传会进行普选。由於夏丏尊对政治没有兴趣，不愿意当选，於是把自己的名字由「夏铸」改成「夏丏尊」，以代替发音相近的「勉旃」。他希望选民在投票时会把「夏丏尊」写错成「夏丐尊」，令选票作废。 1921年，上虞富商陈春澜捐资兴办春晖中学，夏丏尊应经亨颐之邀到该校总理校务，并请刘薰宇、朱自。
