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此外，又有自内观方面以解说‘魔’之语义者，由此乃有烦恼魔、五阴魔等四魔说。《大毗婆沙论》卷一九七云（大正27·984c）∶‘以诸烦恼害善法，故说名为魔。’《大智度论》卷五云（大正25·99c）∶‘夺慧命，坏道法，功德善本，是故名为魔。’此处之‘魔’主要以‘破坏’为其语义。又，《大智。
劝阻吸菸行为，以在整个社会建立一种无烟文化。 台湾自2009年1月11日起，三人以上公共场所全面禁止吸菸，大眾交通工具（含计程车）亦全面禁菸，由於室內吸菸室很容易有无法隔离二手菸害的问题，因此除旅馆、商场、餐饮店和老人福利机构可以设室內吸菸室外，其他场所只能设置室外吸菸区。。
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quan zu xi yan xing wei ， yi zai zheng ge she hui jian li yi zhong wu yan wen hua 。 tai wan zi 2 0 0 9 nian 1 yue 1 1 ri qi ， san ren yi shang gong gong chang suo quan mian jin zhi xi yan ， da 眾 jiao tong gong ju （ han ji cheng che ） yi quan mian jin yan ， you yu shi 內 xi yan shi hen rong yi you wu fa ge li er shou yan hai de wen ti ， yin ci chu lv guan 、 shang chang 、 can yin dian he lao ren fu li ji gou ke yi she shi 內 xi yan shi wai ， qi ta chang suo zhi neng she zhi shi wai xi yan qu 。 。
热裂解工艺被大量使用在化学工业中，热裂解反应可用于合成化工产品，比如二氯乙烷热裂解可生成氯乙烯（VCM）。此外，也可用于将生物质能或废料转化为低害或可以利用的物质，例如用此法来制取合成气、碳烟、木醋液或生质柴油等生质燃料（生物能源）。 热裂解也用于制造纳米颗粒，氧化锆，和氧化物利用超声波喷嘴（英语：Ultrasonic。
福美双（英语：Thiram）是最简单的二硫化秋兰姆和二甲基二硫代氨基甲酸酯的氧化二聚体。它被用作杀真菌剂、杀外寄生虫剂以预防种子和农作物中的真菌病害，同样用作动物驱虫剂以保护果树和观赏植物免受兔、囓齿动物和鹿的损害。对芫荽茎癭、立枯病、小米黑穗病、洋葱颈腐病等有效。福美双已用於治疗人类疥疮，用作防晒。
约的阶级关於曾经存活过得或是以分解的物质。一些对有机物质的定义指考虑它的含碳量或是有机化合物，而不会考虑它的来源或是分解后的物质。在这个意义上，不是所有的有机化合物都是由活著的有机体和它们留下的有机质所产生。举例来说，蚌壳，它的含碳量不高，所以在意义上不被考虑为有机物质。相反的，尿素不具有生命但却是合成许多有机化合物的材料之一。。
似。一般而言，荔枝成熟比龙眼早，而且果实比龙眼大，因此，龙眼有亚荔枝、荔枝奴的別名。 龙眼和荔枝齐名。作为一种水果它虽不如荔枝那样味美多汁，但它所具有的滋补功能歷来为人们所称道。经常用作制果干和果膏，作为滋补剂。对於龙眼的营养价值，我们可以从《神农本草经》的记述中看出古人的认识。原书写道：“久服强。
《瑜伽师地论》（卷8）「烦恼过患者，当知诸烦恼有无量过患。谓烦恼起时，先恼乱其心，次於所缘发起顛倒，令诸隨眠皆得坚固，令等流行相续而转。能引自害、能引他害、能引俱害；生现法罪、生后法罪、生俱法罪；令受彼生身心忧苦；能引生等种种大苦；能令相续远涅槃乐；能令退失诸胜善法；能令资财衰损散失；能令入眾不得无畏。
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主要用于保护叶面，防治蔬菜、水果、庄稼和烟草的各种真菌病害，如炭疽病、黑斑病、大斑病、锈病等。 代森锌容易在水中被氧化成具有活性的硫氰化合物，对病菌体内含巯基的酶具有强烈抑制作用，并直接杀死病原体孢子，阻止其侵入。 因此它仅有对农作物疾病的预防效果，治疗的能力很弱。 1935年，美国的W。
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多氯联苯（英语：Polychlorinated biphenyl，简称：PCB，CAS号1336-36-3 ），又称多氯联二苯或二联酚，是许多含氯数不同的联苯含氯化合物的统称。在多氯联苯中，部份苯环上的氢原子被氯原子置换，一般式为C12H(10-n)Cln（1≦n≦10）。依氯原子的个数及位置不同，多氯联苯共有209种异构体存在，与1。
害，因此而被拖低房价。 日本蓼的茎和根都可以入药。 本品苦寒，破泄清热，且苦燥湿，寒凉血，清热解毒；入肝活血祛瘀，通络止痛；入胆清热利湿，退黄通淋；入肺苦降泄热，化痰止咳；凡血瘀经闭，风湿痹痛，跌打损伤；湿热黄疸，淋浊带下；水火烫伤，疮疡肿毒；蛇咬伤；肺热咳嗽等皆可用。 味微苦 性微寒。
迦牟尼在最后一世还是菩萨修外道苦行后还没成佛前曾经「兴三不善念，欲念、恚念、害念。」。早已成佛的人不会有不善念、欲念、恚念、害念，大乘《妙法莲华经》的说法和《出曜经》不合。 大乘《楞严经》记载有辟支佛去听佛说法，《增壹阿含经》记载佛说因为「世无二佛之号」「一佛境界无二尊号」所以在释迦牟尼佛的佛教时。
它。有研究指出，儿童血液每增加10微毫克的铅，小孩智商就会降低5.5%。美国有研究显示城市禁用含铅油漆后，暴力犯罪也减少，铅的含量与犯罪呈现正相关。部份发达国家和地区不再出售含铅油漆（台湾仍广泛使用含有高浓度铅的红丹漆），亦不再出售含铅汽油，例如香港和台湾，因含。
害群公，忌惮诸父，並囚之殿內，殴捶凌曳，无复人理。休仁及太宗、山阳王休祐，形体並肥壮，帝乃以竹笼盛而称之，以太宗尤肥，号为『猪王』，号休仁为『杀王』，休祐为『贼王』。。。尝以木槽盛饭，內诸杂食，搅令和合，掘地为坑阱，实之以泥水，裸太宗內坑中，和槽食置前，令太宗以口就槽中食，用之为欢笑。欲害。
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本参并为一，称为《汲冢周书》。明以后，逐渐改称《逸周书》。” 《春秋左氏传·文公二年》. 逸周书. 《周志》有之：『勇则害上，不登於明堂。』 《逸周书·大匡》. 逸周书. 勇如害上，则不登于明堂 Luo 2006，第60-1页. Shaughnessy 1993，第230页. McNeal 2002，第59页。
含经，相似於心所的名词，在阿含经中共出现五次，但是其对应的相应部经典段落中，却没有提到心所。他认为在汉传阿含经中这些提到心所的段落是在后世才被加进去，心所学说应起源於说一切有部及分別说部。胜又俊教分析梵文与巴利文对心、意、识的构词，以及经典中的相关敍述，认为在阿含经与尼柯耶中还没有实体的心与心所概念。。
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因为萌芽早于赤霞珠应注意防止冻害，以及k元素缺乏导致的黄叶。对霜霉病、灰霉病抗性也较差需要注意。 成熟期早于赤霞珠，果实含糖量略低于赤霞珠，因为果皮薄单宁含量低于赤霞珠，发酵时应注意氧化，为了保持果香发酵温度约为26-28度之间，后浸渍时间也较赤霞珠短，通常为7天左右。需要苹果酸乳酸发酵。很少用来酿制甜酒和起泡酒。二氧化碳浸渍法在新世界国家有应用。。
自然断除三毒。另外通过勤修戒定慧三学得到清净心，平等心，正觉心也能熄灭三毒。 佛教的造像“生死轮”中，用鸽代表贪、蛇代表瞋、猪代表痴。 烦恼 (佛教) 根本烦恼 无明 周处除三害 (电影) 《长阿含经》卷8：「谓三不善根：一者贪欲，二者瞋恚，三者愚痴。」 万金川. 文本对勘与汉译佛典的语言研究-以《维摩经》为例。
菌核病及细菌性软腐病。萎凋病、茎腐病、白绢病、菌核病及细菌性软腐病属系统性病害，罹病时往往造成全株死亡。 菊花一年四季均有栽植，提供了害虫和害蟎充足的养料与棲所。因此，菊花不管是栽培在网室或露天栽培中都逃不过害虫或害蹣的为害。菊花上重要的害虫有蚜虫类、蓟马类、斜纹夜蛾、甜菜夜蛾、番茄夜蛾和二点叶蹣等。
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在汉译的《阿含经》中就已经出现大乘字眼，不过佛陀在阿含经中的宣讲脉络，主要是指涉佛法自身，以跟外道之法（小乘）相对，如： 《杂阿含经·769经》：「阿难，我正法律乘、天乘、婆罗门乘、大乘，能调伏烦恼军者。」 《长阿含经·第2经》：「佛为海船师，法桥渡河津，大乘道之舆，一切渡天人。」 《增一阿含。
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《杂阿含经》（梵语：Saṃyukta Āgama），初期佛教的基本经典「四阿含」之一。在四阿含中，杂阿含是依五蕴、六入处、因缘、食、四諦、界、三十七道品等，將眾多相应主题的短经编集在一起，偈颂则依八部眾编集在一起，因此又称为相应阿含，由经文细碎不易记诵或参杂聚集，而名杂阿含。汉译《杂阿含。
