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薛玉川(1902年-1969年1月25日),宜兰头城镇商人薛福顺之女、林才添之妻,常向学校与庙宇捐款。她曾在大溪国校任教,还担任过头城妇女会理事长与调解委员会委员。1969年因肝癌病逝,享年67岁,之后葬於其夫林才添修建的林曹祖宗之墓中。 信用组合於1944年改制。 1949年3月-1956年11月 1956年6月-1956年9月30日。

又通晓书法翰墨,不仅知书,而且英姿飒爽,颇有胆略。卫士谋兵变,问高宗在哪里,吴氏骗了卫士使高宗免祸。金兵南侵,高宗乘船入海,从定海(浙江镇海)转赴昌国(浙江普陀)途中,有鱼跃入御舟,吴氏说:“此周人白鱼之祥也(周武王兴起)。”高宗大喜,封她为和义郡夫人。高宗回到越州后又进封她。

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北宋大臣皆看不起刘娥,不愿与刘娥认亲,攀附皇后。刘娥精心为自己安排一个很高贵的出身。她说自己是汉、晋之时有名的右骁卫大将军刘延庆的后裔孙女,至于刘延庆是否为刘娥的祖宗,只有天晓得!她又编造自己父亲刘通的神话。她说刘通在北宋初年曾。。  李琳、李清川. 《从刘美家族看宋代社会》. 知识经济 (重庆市:。

便肆无忌惮地纵身声色之中。陈皇后对此婉言劝阻:“圣上此位得之不易,身负祖宗之托,应谨慎小心才是。况且陛下也要注意保重身体。”穆宗非但不听规劝,且发怒道:“祖宗之法,后妃虽然母仪天下,但不可参预政事。我的事你不要多言!”并因此将她安排到别的宫殿,大有废弃之势。陈皇后见忠言获罪,羞愤交加,便疾病缠身,卧床不起。。

妃遣人力辞曰正为誔日不宜还也.庚辰大珰于南中买歌舞女子数人.上甚宠之.缘是累月未与相见.妃乃手缮疏諌.上批数月.不与卿相见.学问视昔大进.歌舞一事祖宗朝皆有之.非自朕始也.是日遂过妃宫.慰藉再四.上初幸妃宫.谓之铺宫.田已立为贵妃.袁乃铺宫.相去七八年.袁固上即位时与田同选者也.袁仅生一女.袁妃之父佑视田宏遇声势相去远甚。

弄权,万民失望,愁叹之声动彻天地。陛下顾懵然不闻,纵之使坏天下事,乱祖宗法。陛下尚何以自立乎?幸听臣言,急诛瑾以谢天下,然后杀臣以谢瑾。使朝廷一正,万邪不能入,君心一正,万欲不能侵,臣之愿也。今日之国家,乃祖宗之国家也。陛下苟重祖宗之国家,则听臣所奏。如其轻之,则任瑾所欺。」”。

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又公然誹谤三妹,如此忠勇殊堪钦佩。惟妹所受祖宗遗训,以守法为立身之本:如为清朝民,即守清朝法;如为民国民,即守民国法。逊帝前被逐出宫,曾声明不愿为民国国民,故妹袖藏利剪,预备随逊帝殉清。嗣因逊帝来津,做民国国民一分子,妹又。

又多建佛寺,劳民伤财。中宗將金城坊赐给安乐公主,穷极壮丽,国库为之空虚,长安城有一个昆明池,是西汉汉武帝时开凿的,安乐公主荒淫享乐,挥霍无度,竟请求唐中宗把昆明池赏给她,中宗拒绝:「昆明池自从前代以来,从不曾赏人,朕不能违背祖宗。

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又被封王爵者十三人,这些福荫都是由孛儿帖所开始。 「孛儿帖」的蒙古语意是「苍色的」、「灰青色的」。《元史》里將其名后加上「旭真」二字,其实並非名字,而是「夫人」的意思,就像满语中的福晋一样。 《元史》卷七十四 志第二十五,相关记载:至元三年,“冬十月,太庙成。丞相安童、伯颜言:“祖宗。

赵抦以为自己能继位,但太皇太后在召见赵抦和赵扩后,却对赵抦说:“外界都商议立你,但我思量万事当从长。嘉王年长,且教他做。他做了你却做,自有祖宗例。” 赵汝愚一手策划主导了这场政变,而隆慈太皇太后垂帘听政主持丧事结束的禫祭。嘉王赵扩从原定「立为太子」变为「即皇帝位」,是为宋寧宗。至於宋光宗被。

马昂纳妊身女弟于帝,又疏谏曰:“中人之家不取再醮之妇。陛下万乘至尊,乃有此举,返之于心则不安,宣之于口则不顺,传之天下后世则可丑。谁为陛下进此者,罪可族也。万一防闲阔略,不幸有李园、吕不韦之徒乘间投隙,岂细故哉。今昂兄弟子侄出入禁闼,陛下降绌等威,与之乱服杂坐,或同卧起,坏祖宗。

她已经烦恼了一辈子,她不想再烦恼下去。於是她做她的环保,林家­的祖宗牌位,她送去板桥护法寺托人照顾,又在阳明山上买了间温泉套房,过年过节就一个­人上山泡温泉翻看旧照片,她连自己的后事都安排好,填好大体捐赠书,往生后就把自己交­给慈济,有没有人传香火,已经不重要了。 素兰开始又。

推举即位,并和忽必烈争位达四年之久,最终忽必烈胜利。由于她的这四个杰出的儿子都做过帝王,所以她被后世史学家称为“四帝之母”。 出生年份没有具体记载。她是克烈部王罕的弟弟札合敢不之女,金泰和三年(1203年)成吉思汗灭克烈部后,把她给拖雷为妻;她信奉基督教东方亚述教会。管理才能出众。。

又译朵列格捏,姓乃马真氏,又称乃马真后,是元太宗窝阔台的第六皇后,元定宗贵由的母亲。 出生年份没有记载。乃马真氏是乃蛮部远近闻名的美女,原是蔑儿乞部首领脱黑脱阿儿子忽都的妻子,成吉思汗统一蒙古,把她许配给儿子窝阔台。乃马真氏不但美貌绝伦,能力出众,而且长于狐媚之术,窝阔台被她迷得神魂颠倒,对她。