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与人方便下一句是与人方便下一句什么与人方便下一句与人方便下一句歇后语与人方便下一句是什么善（梵语：कुशल，kuśala，巴利语：kusala），又译善巧、福、利、贤、方便等，佛教术语，意为好的、善的、增长、改善、有利益的，用来形容能带来利益、好处的事物或行为。大眾部认为一切事物皆有善、恶两种特性，而说一切有部將一切事物分为善、恶与无记三种特性，其中，善被称为白法、白净法、清净法等，指能带来正面结。

善（梵语：कुशल，kuśala，巴利语：kusala），又译善巧、福、利、贤、方便等，佛教术语，意为好的、善的、增长、改善、有利益的，用来形容能带来利益、好处的事物或行为。大眾部认为一切事物皆有善、恶两种特性，而说一切有部將一切事物分为善、恶与无记三种特性，其中，善被称为白法、白净法、清净法等，指能带来正面结。

引斐塔尔，意译为破裂章。是古兰经第82个苏拉。共计有19句阿亚。破裂章得名于其第一句阿亚：“当苍穹破裂的时候。”，“引斐塔尔”意为“劈开”，在这章指的是最终审判时苍穹的破裂。破裂章与黯黮、绽裂二章一起详细描述了末日的景象。 根据艾哈迈德·伊本·罕百里从阿卜杜拉·伊本·奥马尔处听闻使者穆罕默德曾说：。

yin fei ta er ， yi yi wei po lie zhang 。 shi gu lan jing di 8 2 ge su la 。 gong ji you 1 9 ju e ya 。 po lie zhang de ming yu qi di yi ju e ya ： “ dang cang qiong po lie de shi hou 。 ” ， “ yin fei ta er ” yi wei “ pi kai ” ， zai zhe zhang zhi de shi zui zhong shen pan shi cang qiong de po lie 。 po lie zhang yu an 黮 、 zhan lie er zhang yi qi xiang xi miao shu le mo ri de jing xiang 。 gen ju ai ha mai de · yi ben · han bai li cong e bu du la · yi ben · ao ma er chu ting wen shi zhe mu han mo de zeng shuo ： 。

BSD许可证的最初稿件，其中含有与GNU通用公共许可证相冲突的地方[2]。由于这两个许可证在自由软件中使用很普遍，如果作者想将GPL和BSD有所结合，就会出现冲突。但是1999年，BSD许可证的修订版去除了相冲突的语句。从此以后，自由软件作者就可以方便地采用BSD许可证下的软件，从而跟GPL下的作品融合。。

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游戏还与图书出版商签订协议，与原作《霍比特人》一书捆绑销售。 米切尔为游戏编写了一种在当时非常先进的语法分析器，并称它为「Inglish」。当时，大多数冒险游戏使用的是简单的动-名词分析器，玩家只能输入像“拿到台灯（get lamp）”这样的简单短语。但有了Inglish，玩家可以输入更加复杂的句。

输入法中也整合了搜狗云输入法，在用户通过搜狗拼音输入法输入文本时，它会自动通过网络得到运算结果，并作为第二候选词。为了方便用户的使用，官方也推出了搜狗云输入法的Firefox插件与Chrome插件。 到目前为止，搜狗云输入法未开放任何API。不过，已经出现了一些第三方的输入法实现，如跨平台的小小输。

南传法句经. cbeta. [2018-05-04]. （原始内容存档于2020-08-09）.  除了与巴利《法句经》品名对应的「核心26品」之外尚有13品，这13品不是译自巴利《法句经》，即使是「核心26品」，1995年起，法光法师等人的著作也指出无法单纯论列「核心26品」译自巴利《法句经》。(Ven。

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萨劝发品〉为止的后十四品称为「本门」，並把第二〈方便品〉与第十六〈如来寿量品〉，分別视作「迹门」和「本门」的核心。 在方便品，如来说唯诸佛究竟了知诸法实相（天台宗解为「十如是」）。为令声闻、缘觉二乘人断苦缚，得涅槃，如来以方便力，分说三乘之教。令入一乘，才是如来真实教法。经中又宣说如来出世唯一大事。

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与便当后离开，对於临时演员甚至可能一个便当就是演出戏份的酬劳。虽然一般认为领便当与「跑龙套」语出同源，且领便当同样能套用在跑龙套角色上，但由於路人角色往往並非討论范畴，所以习惯上没人將领便当用在跑龙套角色上。 「便当」源于南宋时期的俗语「便当」，意思是「便利的东西、方便。

一遍「高雄发大财」，並请熟稔业务的各处局长代为回应，韩国瑜表示此举方便议员剪接来消遣他本人。 另外，联合新闻网报导根据Quickseek舆情大数据显示，自韩国瑜的负评多於正评开始，国民党支持者谈「发大财」的机率越来越小，而民进党支持者谈「发大财」的机率越来越高。 王昭月. 韩国瑜洗脑金句疯传，关键是这8个字。

朝念观世音，暮念观世音， 念念从心起，念念不离心。 最后一句，略有异文： 《太平御览》作：「念佛不离心」， 《佛祖统记》作：「念念不离心」。日本主要流传《佛祖统记》的版本。 《十句观音经》，可能源自於《妙法莲华经》观世音菩萨普门品中世尊偈的精简本。內容只有简短十句。 在文献上，《十句。

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cake!）是一句法语短语，通常被认为是法兰西王国最后的王后玛丽安东妮所说的，但没有可靠的正式记录表明她曾经说过这句话。法国歷史学家考证，这句话甚至未被法国大革命时代的革命党用来控诉玛丽王后，极可能是作家阿尔冯斯·卡尔（英语：Jean-Baptiste Alphonse Karr）於1843年的一篇文章中穿凿附会而成。。

人用不同方式及语句表达意见的能力，无法说出「老大哥是坏的」（Big Brother is bad），只能说「老大哥是不好的」（Big Brother is ungood）。这符合英格兰社会主义（英社）的意旨，因为极权主义政府不会喜欢人有与。

顶真也叫“联珠”，是把上一句末尾的词语作为下一句开头的词语，一句一句首尾蝉联的修辞手法。根据这种特点，断句时要在蝉联的相同词语间断开。 文言文中重复的修辞手法有词语重复、短语和句子重复以及句式重复几种情况，这是断句的标志之一。断句时，先找到重复的部分，然后找到前后与之相关的词语或句子，断出完整的句子。 排比句。

”（因为百济将扶余国当成他们的发源地），并采取了一系列措施重新巩固了皇权。由于新国都位于锦江沿岸，这为百济与中原王朝的交流也提供了方便。百济与南朝梁积极发展外交关系，同时也与日本建立友好关系。:32 551年，圣王联合新罗攻打高句丽，成功收回之前被高句丽攻占的汉江流域下游6郡。新罗则斩获汉江流域上游。

与当时香港政府的行政中心维多利亚城连系起来。因此昔日有一句俗语说，「英雄被困筲箕湾，不知何日到中环」来形容当时的交通不便；但亦有传此乃当时黑社会分子的「背语」，自嘲落泊此地，未能一朝飞黄腾达；在旧日此语不能公开隨便乱说，有会被警方拘捕之嫌。 直到二次大战后港岛人口剧增，筲箕湾一带才多了人。

人生於方便土。藏教声缘二人，通教声缘菩三人，別教三人，圆教一人也，別教三人者，至別教之菩萨第六住，断见思之烦恼，故六住已上者，生於方便土，此一人也，与十行十回向共为三人。圆教一人者，圆教十信位之六根净，以断见思烦恼故，报命尽，故生於方便土。观经妙宗钞上所谓：「九种行人合生彼土」是也。。

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话头，是指说话的前头，亦即是在动念要说话、未说话之前的那个念头。修行者把自己的念头集中在一句话，或一个问句上，观察自己內心，之后升起疑情，在打破疑情之后，由此来得到开悟。这种修行方法，称为看话头，或参话头。 看话头，最早可以追踪到黄蘗希运。在文献上，最早有记录教人看话头的是黄龙慧南与五祖法演，但是把这个方法发扬光大的则是大慧宗杲禪师。。

Nursery）》中。 原词共有五段，其中以第一段最广为人知。为配合旋律，首两句被用了两次。但这段重写并非原文真正含义，而是根据原版的第一段的中心主旨进行的在创作，为追求简单明瞭，所以翻译并没有以原版为基准，其中文歌词与英文并无对应关系，有些学者认为英文版歌词与法语原版歌词有很大出入所在，此歌歌词实际上不是。

方便。善用方便的佛弟子是模范。 第二种方便义同入口，狭义上指判教体系下不同教下的连接，广义上指结缘。一种教义并不真实，但修习这种教义却能让人接触到更真实的教义，这个教义就是方便出现的；邀请他人与传教无关，但邀请他人让人更容易被传教，这个邀请就基于方便的名义。。

一佛乘（梵语：Eka-yāna），也叫一乘，大乘佛教术语，佛陀在早、中期所说声闻乘、缘觉乘（二乘）和大乘，晚期则开三显一或称会三归一，表示三乘皆为方便说，没有二乘与大乘，只有一乘，即一佛乘，众生终将导归入成佛。 《法华经》迹门所说的法门。 佛的真意並不再说三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）知法，而是要说。