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Howick Street周围曾是唐人街,人们爱在此赌博和抽鸦片,每每引来官府扫荡。。历经岁月磨洗,这里只余下零碎且沧桑之房屋遗迹见证之。Bathurst General Cemetery有些华人坟墓。Bathurst Goldfields有博物馆和文物,展示华人参与淘金之过去。。

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明正身,但由於这画欠缺签名而被认为並非出於梵高手笔。 隨著科技的进步和更多文献被发掘,梵高博物馆的专家用两年时间终於鑑定《蒙马儒的日落》为梵高的真迹。博物馆馆长Axel Ruger指此画作零碎和强力的笔触与梵高的画功相似﹔其技巧也和《岩石》相同﹔顏料与阿尔勒画室的调色盘上的一致;画布是梵高所惯用的;。

代对脚部和脑壳的研究使得细爪龙广为人知。1987年菲力·柯里(英语:Philip J. Currie)將其重新归类至原本依照可疑零碎標本而建立的伤齿龙属,其后很长一段时间细爪龙都普遍被视为伤齿龙的异名。直到2017年伊凡斯等人的研究才又將两者分开,细爪龙恢復为独立的属,而伤齿龙则沦为疑名。同年柯里等人的研究亦同意此观点。。

还要进行对影片的剪辑,而影片剪辑的工作不仅仅是要把零碎的镜头片段连接起来,当然还要考虑到整部影片的放映时间,所以在剪辑的过程中会把多余、不重要的内容给删剪掉,只保留在电影院放映的内容。然而随后所推出的正版DVD或蓝光光碟会把之前所考虑的电影院放映时间给删剪的内容给重新加入片中,另外导演还会在其中补拍了部分原来删剪的内容所没有的场景。。

不同的设备往往按自己的格式存储着特定的信息。这些工具却成为了问题的一部分,由这些工具产生了信息“零碎片段” 。 PIM近年来越来越受到人们的关注。人们更希望获得一个可以跨越各种信息设备的PIM手段。随着时间的推移,PIM更会渗入人们对信息的各种需求。 个人信息管理作为一个研究领域之外也指一种提供个人。

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时间內达到高度多样性。 在1916年,美国化石挖掘商人查尔斯·斯腾伯格(Charles Hazelius Sternberg)与他的儿子前往加拿大亚伯达省南部的红鹿河流域挖掘化石,在一个大型尸骨层发现两个带有角龙类部分头颅骨的石块。斯腾伯格家族將至两个石块卖给伦敦自然歷史博物馆,但由於化石过於零碎。

、《丰后国风土记》等较为完整;另有散落在其他书籍的零碎段落(被其他书籍引用而流传下来的文献,即佚文),收录约三十国的风土和传说,但有人认为这些佚文可能成文於奈良时代。 奈良时代初期元明天皇下詔各令制国的国衙开始编纂,主要以汉文书写,至少耗费二十年时间完成。为了整备律令制度,故仿效中国的地方志编纂,並。

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亚目,但因为化石过少,奥斯特伦姆无法確定其分类,只能列为翼龙目的分类未定属。至於牙齿化石,奥斯特伦姆认为牙齿是属於某种鱷形超目。但化石翼龙的化石过於零碎,无法建立出足够的鑑定特征,目前的状態为疑名。 Brodkorb, P. (1971). "Catalogue of fossil birds: Part。

使得他写下了个人的第三本创作小说-《外岛书》。 女儿於西元2008年出生后,写作生涯受到了极大的改变,他也曾说过女儿出生后,大部分的时间都要照顾女儿,只能利用零碎的时间创作;甚至曾表示:「有女万事足,写作和女儿,女儿一定排在第一位」 目前主要以翻译工作支持生活,平时会分享生活趣事及女儿的照片,在工作之余才会写作。。

於国立成功大学內,成功大学於1982年8月6日曾拆除此段城垣约100公尺的残蹟,以兴建新教室。大致位於胜利路上,台南一中本部升旗场保留到太平洋战爭后也拆除,仅留群英堂旁极为零碎之残蹟,与民房相邻。 位於台南市东门路一段156巷23号南侧与光华街225号对面,与其他两处的城垣残蹟比起来较为短小。 除了已列为古蹟的三处残蹟之外,台湾府城城垣尚有其他遗蹟。。

这些手稿包括The Cathach of St. Columba、 The Ambrosiana Orosius,零碎的福音来自达勒姆大教堂的图书馆(全都是来自7世纪初),以及 The Book of Durrow (来自七世纪下半叶)。达勒姆福音、埃希特纳赫福音和。

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清朝干隆时称“南罐儿胡同”。中华民国成立后,改称为“广安胡同”。 老北京买卖旧物的市场称为“小市”,“小”意思是买卖的都是零碎用品。另外老北京还按一天中的开市时间,将小市分成“早市”(又名“晓市”,凌晨三四时开市,日出散市)、“晚市”(下午三四点时开市,黄昏散市)、“夜市”(掌灯后开市,次日。

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碎片化时间是指由于学习或工作的安排,日常生活中会有一些较为短暂且不连续的零碎空闲时间段,如乘坐地铁或公交车去上班或上学的路上的这段时间。碎片化时间可以通过不同的方式进行利用,如利用碎片化时间进行碎片化阅读等,商业领域也发掘了碎片化时间的商机,使得碎片化消费成为一种新的消费方式。 叶晓静. 碎片化时间。

传统上福音是由巴拿巴带来克雷莫纳的,但当地教会建立比较可靠的说法是在圣叶理诺的弟子在4至5世纪建立的,而第一位有文献记载的主教参加了451年举行的主教会议。其后圣统记录比较零碎,至8世纪末才结束这个状態,当时正是伦巴第人佔领时期结束、加洛林王朝的开始。 当地教会曾经发展出一种礼仪形式,是以恢復此礼的主教命名,称为奥弗雷多礼。

考古专家吕遵谔鉴定,依据化石上所呈现出的“人字缝”、石化程度和伴生动物化石判断,极有可能是古猿人的头盖骨化石。 1981年10月27日,吕遵谔在清理零碎骨头化石时,又发现了两块古猿人额骨化石残片和几颗齿化石。 1982年5月,山东省文化局和北京大学考古系旧石器时代考古教研室组成的联合考古队进驻沂源县。

有类似的骨头结构,而其他恐龙的早期近亲没有发现这项类似特征,这显示尼亚萨龙较类似同时代的早期恐龙,而较不类似同时代的早期主龙类。 由於尼亚萨龙的化石零碎不全,很难將牠们准確地分类。目前只能確定尼亚萨龙属於主龙类,这个演化支包含现代鱷鱼、现代鸟类、恐龙、翼龙类、以及三叠纪的早期物种。。