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西周时期，实行宗法分封制，由此，我国出现了一种文化——宗法文化。每一种文化都有自己的载体，而祠堂便是宗法文化的载体。受宗法分封制影响，在我国封建社会里，祠堂被看作是一个家族里最严肃的地方。电视剧中也会经常看到这样的场景，家中谁犯了错事，都要召集族人开祠堂，在列祖后面会介绍。

红楼梦怪现象：贾家为何总发二房、庶子？五鬼梦魇：引爆家族丑闻一个家族出了大人物，中国人都喜欢从祖坟上找规律。比如贾家，一门两国公，富贵至极。但细究贾家家谱，却发现一个怪现象：无论是宁国府，还是荣国府，发达的都是二房、庶子。这在正统的宗法社会，是大忌！是不祥之象。今天还有呢？

中国台湾网3月29日讯近日，世界道教联合会首届道祖故里朝宗法会暨第一届理事会第一次会议在河南周口鹿邑举行，来自台湾的83名道教人士代表朝宗谒祖。台湾道教人士代表参观了太清宫、明道宫等，通过朝宗谒祖，追忆道祖圣德，追寻文化根脉。在世界道教联合会第一届理事会第一次等我继续说。

在我国古代的宗法制社会中， 宗庙是统治阶级为维护宗法制度而设立的礼制性建筑。 宗庙供奉祖先和神灵的牌位，以父子昭穆的排位次序明确等级和尊卑关系关系，对于一直强调孝道和等级秩序的统治阶层意义重大。 朝宗庙制度的发展概况 太庙，是专指帝王祭祀祖先的宗庙，职能神经网络。

清代时期，皇家仪仗的审美特征 带有宗法、规制且体现政治意向的仪仗载体，向人们传达的不仅仅是一种国家的威严，与权力象征信息，同时也展现了一种壮观之美。皇家仪仗如其他造物艺术一样， 如果从审美特征来考察清代皇家仪仗，清代皇家仪仗是研究清代工艺美术，具有典型意义的还有呢？

秦仲文，(1896-1974)名裕，河北省遵化县人，近现代中国画家、美术史论家、美术教育家，是著名山水画家，中国美术家协会会员。他的山水画宗法清初“四王”，上溯元代四家，兼擅墨竹，亦精书法。解放前曾在北平大学艺术学院、京华美术学院、北平国立艺术专科学校任教，编写了中国绘画学是什么。